共在一大石上坐，賓頭盧語目連：「汝是阿共在一大石上坐，賓頭盧語目連：「汝是阿羅漢，世尊記汝神足第一，汝可往取。」目連羅漢，世尊記汝神足第一，汝可往取。」目連言：「我未曾白衣前現神足。汝亦是阿羅漢，有言：「我未曾白衣前現神足。
汝亦是阿羅漢，有大神力，世尊記汝師子吼最為第一，汝可大神力，世尊記汝師子吼最為第一，汝可往取。」時賓頭盧聞目連語已，即合石踊身往取。」時賓頭盧聞目連語已，即合石踊身虛空，遶王舍城七匝，國人皆東西避走言：「石虛空，遶王舍城七匝，國人皆東西避走言：「石欲墮。」時彼長者在閣堂上，遙見賓頭盧在欲墮。」
時彼長者在閣堂上，遙見賓頭盧在虛空中，即合掌作禮作如是言：「取此鉢。虛空中，即合掌作禮作如是言：「取此鉢。賓頭盧！」賓頭盧即取鉢，長者復言：「小下住。賓賓頭盧！」
賓頭盧即取鉢，長者復言：「小下住。賓頭盧！」賓頭盧即小下住。時彼長者從手中頭盧！」
賓頭盧即小下住。時彼長者從手中取鉢盛滿美食與。時賓頭盧取鉢已，還以取鉢盛滿美食與。
時賓頭盧取鉢已，還以神足力乘虛而去。諸比丘聞，中有少欲知足、神足力乘虛而去。諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責賓頭盧行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責賓頭盧言：「云何在白衣前現神足？」時諸比丘往世言：「云何在白衣前現神足？」
時諸比丘往世尊所，頭面禮足却坐一面，以此因緣具白尊所，頭面禮足却坐一面，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，知而世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，知而故問賓頭盧：「汝於白衣前現神足耶？」答言：故問賓頭盧：「汝於白衣前現神足耶？」
答言：「實爾。」時世尊無數方便呵責賓頭盧：「汝所為「實爾。」時世尊無數方便呵責賓頭盧：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何於白衣前現神足，猶如所不應為。
云何於白衣前現神足，猶如婬女為半錢故於眾人前自現？汝亦如是，婬女為半錢故於眾人前自現？汝亦如是，為弊木鉢故，於白衣前現神足。不應於為弊木鉢故，於白衣前現神足。
不應於白衣前現神足，若現突吉羅。比丘不應畜白衣前現神足，若現突吉羅。比丘不應畜旃檀鉢，若畜如法治。若得已成者，聽破分旃檀鉢，若畜如法治。
若得已成者，聽破分與諸比丘作眼藥。」時諸外道聞沙門瞿曇與諸比丘作眼藥。」時諸外道聞沙門瞿曇制諸比丘不得於白衣前現神足，彼沙門制諸比丘不得於白衣前現神足，彼沙門所制終不更犯。「我等今寧可往彼所語言：所制終不更犯。
「我等今寧可往彼所語言：『汝沙門瞿曇自稱得阿羅漢，我亦是阿羅漢；『汝沙門瞿曇自稱得阿羅漢，我亦是阿羅漢；自稱有神通，我亦有神通；自稱有大智自稱有神通，我亦有神通；
自稱有大智
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