此耶？」無數方便呵責已，告諸比丘：「若比丘此此耶？」無數方便呵責已，告諸比丘：「若比丘此處安居，聞有異處僧大得夏安居衣物，而處安居，聞有異處僧大得夏安居衣物，而往彼住即失此處，於彼少住已復還此處，往彼住即失此處，於彼少住已復還此處，復失彼處。」爾時眾僧房舍故壞，有異居士復失彼處。」
爾時眾僧房舍故壞，有異居士言：「若與我者我當修理。」諸比丘白佛，佛言：言：「若與我者我當修理。」諸比丘白佛，佛言：「聽與。白二羯磨應如是與。眾中應差堪能「聽與。
白二羯磨應如是與。眾中應差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！若僧時羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！
若僧時到僧忍聽，僧今持此房與某甲居士修治，到僧忍聽，僧今持此房與某甲居士修治，某甲比丘經營。白如是。』『大德僧聽！僧今以某甲比丘經營。白如是。』
『大德僧聽！僧今以此房與某甲居士修治，某甲比丘經營。誰此房與某甲居士修治，某甲比丘經營。
誰諸長老忍僧持此房與某甲居士修治、某諸長老忍僧持此房與某甲居士修治、某甲比丘經營者默然，誰不忍者說。』『僧已忍甲比丘經營者默然，誰不忍者說。』『僧已忍與某甲居士房修治、某甲比丘經營竟。僧忍，與某甲居士房修治、某甲比丘經營竟。
僧忍，默然故，是事如是持。』」爾時營事比丘未分默然故，是事如是持。』」爾時營事比丘未分房便出行，諸比丘即於後分房。彼營事比房便出行，諸比丘即於後分房。
彼營事比丘還問言：「留我營事房不？」彼答言：「不。」即便丘還問言：「留我營事房不？」彼答言：「不。」
即便嫌責諸比丘言：「我未分房出行，而於後便嫌責諸比丘言：「我未分房出行，而於後便分房。我於此有益，何故不與我房耶？」諸分房。我於此有益，何故不與我房耶？」
諸比丘不知為成分不成分。佛言：「成分。應比丘不知為成分不成分。佛言：「成分。
應待還，彼亦應囑人取。」時營事比丘未分待還，彼亦應囑人取。」時營事比丘未分房出行，囑餘比丘取房，而不指示房處房出行，囑餘比丘取房，而不指示房處所。彼比丘營處多，此比丘不知與取何房。所。
彼比丘營處多，此比丘不知與取何房。諸比丘分房已，彼方還，問諸比丘：「分房未？」諸比丘分房已，彼方還，問諸比丘：「分房未？」
答言：「已分。」「為我取房不？」答言：「不。」彼即嫌責答言：「已分。」「為我取房不？」
答言：「不。」彼即嫌責言：「未分房我出行，囑餘比丘為我取房。言：「未分房我出行，囑餘比丘為我取房。
我於此有益，而不與我取房。」諸比丘不我於此有益，而不與我取房。」諸比丘不知為成分不成分。佛言：「成分。應待還，彼亦知為成分不成分。
佛言：「成分。應待還，彼亦應指授言：『取某甲房。』」彼營事比丘取房已，應指授言：『取某甲房。』」
彼營事比丘取房已，後分房時次得好房，便捨前房。諸比丘白後分房時次得好房，便捨前房。諸比丘白
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