供養世尊者，次第從一日至十五日。供養世尊者，次第從一日至十五日。爾時世尊東面看時，有無數百千諸座自然爾時世尊東面看時，有無數百千諸座自然而有，南西北方亦復如是。中央有自然七寶而有，南西北方亦復如是。
中央有自然七寶師子高座，如來坐上。時諸大眾皆悉就座，師子高座，如來坐上。時諸大眾皆悉就座，時有檀越次供日者授佛楊枝，世尊為受時有檀越次供日者授佛楊枝，世尊為受嚼已，棄著背後，即成大樹，根莖枝葉扶疎嚼已，棄著背後，即成大樹，根莖枝葉扶疎茂盛。時諸大眾見世尊如是神力，皆大歡喜茂盛。
時諸大眾見世尊如是神力，皆大歡喜得未曾有，厭離心生。時世尊觀諸大眾得得未曾有，厭離心生。時世尊觀諸大眾得未曾有生厭離心，即為無數方便種種說未曾有生厭離心，即為無數方便種種說法令得歡喜。時於座上無數百千人，遠塵法令得歡喜。
時於座上無數百千人，遠塵離垢、得法眼淨。此是世尊初日現神力變化。離垢、得法眼淨。此是世尊初日現神力變化。
於第二日，此樹花生色香具足，樹花散落周於第二日，此樹花生色香具足，樹花散落周遍大眾積至于膝，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆遍大眾積至于膝，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私，及餘大眾皆嗅此香氣。時諸大眾見世私，及餘大眾皆嗅此香氣。時諸大眾見世尊如是神力變化，皆大歡喜得未曾有厭離尊如是神力變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。時世尊觀諸大眾得未曾有生厭離心生。
時世尊觀諸大眾得未曾有生厭離心，即為無數方便種種說法令得歡喜，時心，即為無數方便種種說法令得歡喜，時於座上無數百千人遠塵離垢得法眼淨。此於座上無數百千人遠塵離垢得法眼淨。此是世尊第二日現神力變化。於第三日，樹菓是世尊第二日現神力變化。
於第三日，樹菓便出色香味具足，其菓不搖自落墮地不便出色香味具足，其菓不搖自落墮地不壞，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私，及諸大眾，壞，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私，及諸大眾，皆共食之。此諸大眾見世尊如是神力變皆共食之。此諸大眾見世尊如是神力變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。時世尊化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大眾得未曾有厭離心生，即為說法觀諸大眾得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。此是世尊第三日現乃至得法眼淨如上。此是世尊第三日現神力變化。爾時有檀越次供第四日者授神力變化。
爾時有檀越次供第四日者授世尊水，時世尊即取一把水棄之前地，佛世尊水，時世尊即取一把水棄之前地，佛神力故，即成大池。其水清淨無諸塵穢，飲神力故，即成大池。其水清淨無諸塵穢，飲之無患，有諸雜華，優鉢羅、鉢頭摩、拘牟頭、分之無患，有諸雜華，優鉢羅、鉢頭摩、拘牟頭、分
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