不作共住,莫隨順彼比丘語。」諸比丘尼諫不作共住,莫隨順彼比丘語。」諸比丘尼諫此比丘尼時堅持不捨,諸比丘尼應乃至三此比丘尼時堅持不捨,諸比丘尼應乃至三諫,捨此事故。乃至三諫捨者善,不捨者非諫,捨此事故。
乃至三諫捨者善,不捨者非比丘尼非釋種女,犯隨舉。是中盡形壽不比丘尼非釋種女,犯隨舉。是中盡形壽不得犯,能持不?』答言:『能。』「『善女人諦聽!如來、無得犯,能持不?』
答言:『能。』「『善女人諦聽!
如來、無所著、等正覺說四依法,比丘尼依此出家所著、等正覺說四依法,比丘尼依此出家受大戒,是比丘尼法,是中盡形壽能持不?』受大戒,是比丘尼法,是中盡形壽能持不?』答言:『能。』『依糞掃衣出家受大戒,是比丘尼答言:『能。』
『依糞掃衣出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?』答言:『能。』『若得長利,檀法。是中盡形壽能持不?』
答言:『能。』『若得長利,檀越施衣、割截衣應受。』『依乞食出家受大戒,越施衣、割截衣應受。』
『依乞食出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?』答言:『能。』『若是比丘尼法。是中盡形壽能持不?』
答言:『能。』『若得長利,若僧差食、若檀越送食、月八日食、十得長利,若僧差食、若檀越送食、月八日食、十五日食、月初日食、若眾僧常食、檀越請食應五日食、月初日食、若眾僧常食、檀越請食應受。』『依樹下坐出家受大戒,是比丘尼法。是受。』
『依樹下坐出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?』答言:『能。』『若得長利,別房、尖中盡形壽能持不?』
答言:『能。』『若得長利,別房、尖頭屋、小房、石室、兩房一戶應受。』『依腐爛藥頭屋、小房、石室、兩房一戶應受。』
『依腐爛藥出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?』答言:『能。』『若得長利,酥、油、生酥、蜜、石蜜應不?』
答言:『能。』『若得長利,酥、油、生酥、蜜、石蜜應受。』『汝已受戒竟,白四羯磨如法成就得處受。』
『汝已受戒竟,白四羯磨如法成就得處所、和尚如法、阿闍梨如法,二部僧具足。所、和尚如法、阿闍梨如法,二部僧具足。當善受教法,應勸化作福治塔供養佛法當善受教法,應勸化作福治塔供養佛法僧。和尚阿闍梨一切如法教勅不得違逆,僧。
和尚阿闍梨一切如法教勅不得違逆,應學問誦經勤求方便於佛法中得須陀應學問誦經勤求方便於佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。汝始發洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。汝始發心出家,功不唐捐果報不斷。餘所未知,當心出家,功不唐捐果報不斷。
餘所未知,當問和尚阿闍梨。』令受戒人在前而去。」問和尚阿闍梨。』令受戒人在前而去。」
爾時白四羯磨受大戒者,舉舍夷拘梨諸比爾時白四羯磨受大戒者,舉舍夷拘梨諸比丘尼:「世尊有如是言:『受大戒應白四羯磨。』丘尼:「世尊有如是言:『受大戒應白四羯磨。』我曹得戒,汝等不得戒。」時摩訶波闍波提我曹得戒,汝等不得戒。」
時摩訶波闍波提
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