右膝著地，合掌作如是白：『諸長老！我今此右膝著地，合掌作如是白：『諸長老！我今此諸諍事己所犯罪，除重罪遮不至白衣家羯諸諍事己所犯罪，除重罪遮不至白衣家羯磨，若諸長老聽者，為諸長老及己作草覆磨，若諸長老聽者，為諸長老及己作草覆地懺悔。』第二眾亦應作如是說。若作如地懺悔。』
第二眾亦應作如是說。若作如是諍事滅者，是為阿難！犯諍以二滅滅，現是諍事滅者，是為阿難！
犯諍以二滅滅，現前毘尼、草覆地，不用自言治。現前義如上。前毘尼、草覆地，不用自言治。現前義如上。
云何草覆地？不稱說罪名、罪種懺悔者是。若云何草覆地？不稱說罪名、罪種懺悔者是。
若諍事滅已，後更發起者如上。」阿難又問：「事諍諍事滅已，後更發起者如上。」阿難又問：「事諍以幾滅滅？」佛言：「以一切滅滅，隨所犯。」爾以幾滅滅？」
佛言：「以一切滅滅，隨所犯。」爾時長老優波離從坐起，偏露右肩、右膝著時長老優波離從坐起，偏露右肩、右膝著地，白佛言：「作自言治，一切如法不？」佛語優地，白佛言：「作自言治，一切如法不？」
佛語優波離：「自言治不一切如法。是中比丘不犯波離：「自言治不一切如法。是中比丘不犯波羅夷，彼不作舉、不作憶念，自言犯波羅波羅夷，彼不作舉、不作憶念，自言犯波羅夷，諸比丘即與作波羅夷罪治。優波離！是夷，諸比丘即與作波羅夷罪治。
優波離！是為非法自言治。優波離！是中比丘不犯波為非法自言治。
優波離！是中比丘不犯波羅夷，彼不作舉、不作憶念，彼自言犯僧殘，羅夷，彼不作舉、不作憶念，彼自言犯僧殘，諸比丘即與作僧殘罪治。優波離！是為非諸比丘即與作僧殘罪治。
優波離！是為非法與自言治；乃至自言犯惡說亦如是。優法與自言治；
乃至自言犯惡說亦如是。優波離！是中比丘不犯僧殘，彼不作舉、不作波離！
是中比丘不犯僧殘，彼不作舉、不作憶念，彼比丘自言犯波羅夷，諸比丘與作波憶念，彼比丘自言犯波羅夷，諸比丘與作波羅夷罪治。優波離！是為非法自言治。優波羅夷罪治。優波離！
是為非法自言治。優波離！是中比丘不犯僧殘，諸比丘不作舉、不離！
是中比丘不犯僧殘，諸比丘不作舉、不作憶念，彼比丘自言犯僧殘，諸比丘與作作憶念，彼比丘自言犯僧殘，諸比丘與作僧殘法治，是為非法與自言治。是中比丘不僧殘法治，是為非法與自言治。是中比丘不犯僧殘，自言犯波逸提乃至惡說亦如是。犯僧殘，自言犯波逸提乃至惡說亦如是。
是中比丘不犯波逸提，自言犯波羅夷乃至是中比丘不犯波逸提，自言犯波羅夷乃至惡說亦如是。是中比丘不犯波羅提提舍惡說亦如是。是中比丘不犯波羅提提舍尼，自言犯波羅夷乃至惡說亦如是；偷蘭尼，自言犯波羅夷乃至惡說亦如是；
偷蘭遮乃至惡說亦如是；突吉羅乃至惡說亦遮乃至惡說亦如是；突吉羅乃至惡說亦
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