與不癡毘尼如上。若如是諍事滅者，是與不癡毘尼如上。若如是諍事滅者，是為阿難！覓諍以二滅滅，現前毘尼、不癡毘為阿難！
覓諍以二滅滅，現前毘尼、不癡毘尼，不用憶念毘尼、罪處所。是中現前如尼，不用憶念毘尼、罪處所。是中現前如上。云何不癡毘尼？彼比丘此罪，更不應舉、上。
云何不癡毘尼？彼比丘此罪，更不應舉、不應作憶念者是。彼比丘如法諍事滅已，不應作憶念者是。
彼比丘如法諍事滅已，後更發起者，得波逸提如上。」阿難又問：後更發起者，得波逸提如上。」阿難又問：「頗有覓諍以二滅滅，現前毘尼、罪處所，不「頗有覓諍以二滅滅，現前毘尼、罪處所，不用憶念毘尼、不癡毘尼耶？」佛言：「有。」問言：用憶念毘尼、不癡毘尼耶？」
佛言：「有。」問言：「何者是？」「若比丘好論議，與外道論時得「何者是？」
「若比丘好論議，與外道論時得切難，便前後言語相違；若在眾僧中問切難，便前後言語相違；若在眾僧中問時，亦前後言語相違，眾中故妄語。阿難！時，亦前後言語相違，眾中故妄語。
阿難！僧應與此比丘罪處所白四羯磨如上。有僧應與此比丘罪處所白四羯磨如上。
有三非法與罪處所毘尼：不作舉、不作憶念、三非法與罪處所毘尼：不作舉、不作憶念、不作自言，是為三。復有三：無犯、犯不不作自言，是為三。復有三：無犯、犯不可懺罪、若犯罪已懺。復有三：不舉、非法、可懺罪、若犯罪已懺。
復有三：不舉、非法、別眾；不作憶念、非法、別眾；不作自言、非法、別眾；不作憶念、非法、別眾；
不作自言、非法、別眾；不犯、非法、別眾；犯不可懺罪、非法、別眾；別眾；不犯、非法、別眾；
犯不可懺罪、非法、別眾；犯罪已懺、非法、別眾；不現前、非法、別眾；是犯罪已懺、非法、別眾；
不現前、非法、別眾；是為三非法與罪處所。復有三如法與罪處所為三非法與罪處所。
復有三如法與罪處所，是為三如法與罪處所。有，是為三如法與罪處所。有五非法與罪處所：不現前、不作自言、不清淨、非五非法與罪處所：不現前、不作自言、不清淨、非法、別眾，是為五非法與罪處所。若如是諍事滅，是為覓諍以二滅滅，法、別眾，是為五非法與罪處所。
若如是諍事滅，是為覓諍以二滅滅，現前毘尼、罪處所，不用憶念毘尼、不癡毘尼。現前毘尼、罪處所，不用憶念毘尼、不癡毘尼。是中現前義如上。云何罪處所？彼比丘此是中現前義如上。
云何罪處所？彼比丘此罪，與作舉、作憶念者是。彼比丘若諍事如罪，與作舉、作憶念者是。
彼比丘若諍事如法滅已，後更發起，得波逸提如上。」阿難法滅已，後更發起，得波逸提如上。」阿難復問：「犯諍以幾滅滅？」佛告阿難：「犯諍以復問：「犯諍以幾滅滅？」
佛告阿難：「犯諍以
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