習。」離婆多言：「此是法！乃至非佛教！今下第八習。」離婆多言：「此是法！
乃至非佛教！今下第八籌。」離婆多復問：「求聽淨不？」上座問：「云何為求籌。」
離婆多復問：「求聽淨不？」上座問：「云何為求聽？」離婆多言：「別作羯磨，然後來求餘人聽。」聽？」
離婆多言：「別作羯磨，然後來求餘人聽。」答言：「不淨！」又問：「何處制？」答言：「在瞻婆國。」又答言：「不淨！」
又問：「何處制？」答言：「在瞻婆國。」
又問：「因誰制？」答言：「因六群比丘。」又問：「犯何事？」答問：「因誰制？」答言：「因六群比丘。」
又問：「犯何事？」答言：「隨羯磨事。」離婆多言：「此是法！乃至非佛言：「隨羯磨事。」
離婆多言：「此是法！乃至非佛教！今下第九籌。」離婆多復問：「受畜金銀及錢，教！
今下第九籌。」離婆多復問：「受畜金銀及錢，淨不？」答言：「不淨！」又問：「在何處制？」答言：「在王舍淨不？」
答言：「不淨！」又問：「在何處制？」
答言：「在王舍城。」又問：「因誰制？」答言：「因難陀、跋難陀。」又問：「犯城。」又問：「因誰制？」
答言：「因難陀、跋難陀。」又問：「犯何事？」答言：「犯受畜金銀及錢，尼薩耆波逸提。」何事？」
答言：「犯受畜金銀及錢，尼薩耆波逸提。」離婆多言：「此是法！乃至非佛教！今下第十籌。」離婆多言：「此是法！
乃至非佛教！今下第十籌。」
問竟共還，更都集僧，離婆多於大眾中，更一問竟共還，更都集僧，離婆多於大眾中，更一一如上問一切去，下一籌乃至第十籌。於是一如上問一切去，下一籌乃至第十籌。於是離婆多唱言：「我等已論比尼法竟，若佛所離婆多唱言：「我等已論比尼法竟，若佛所不制，不應妄制；若已制，不得有違。如佛所教，不制，不應妄制；
若已制，不得有違。如佛所教，應謹學之。」爾時論比尼法眾，第一上座名應謹學之。」
爾時論比尼法眾，第一上座名一切去，百三十六臘；第二上座名離婆多，百一切去，百三十六臘；第二上座名離婆多，百二十臘；第三上座名三浮陀、第四上座名耶二十臘；
第三上座名三浮陀、第四上座名耶舍，皆百一十臘，合有七百阿羅漢，不多不舍，皆百一十臘，合有七百阿羅漢，不多不少，是故名為七百集法。少，是故名為七百集法。
五分律卷第三十五分律卷第三十
罽賓律師佛陀什，彌沙塞部僧也！罽賓律師佛陀什，彌沙塞部僧也！以大宋景平元年秋七月達于揚州，冬十以大宋景平元年秋七月達于揚州，冬十一月，晉侍中瑯琊王練，比丘釋慧嚴、竺道一月，晉侍中瑯琊王練，比丘釋慧嚴、竺道生，請令出焉。佛陀什謹執梵文，于填沙生，請令出焉。
佛陀什謹執梵文，于填沙門智勝為譯，至明年十二月都訖。考正理門智勝為譯，至明年十二月都訖。考正理歸文存簡備，雖不窮原，庶無大過。願以塵歸文存簡備，雖不窮原，庶無大過。
願以塵露崇廣山海，貽于萬代同舟云爾！露崇廣山海，貽于萬代同舟云爾！
全经读毕