法。時空中神三反唱言：「如是，如是！跋耆比丘法。時空中神三反唱言：「如是，如是！
跋耆比丘所行非法，如汝所見！」跋耆諸比丘到拘舍彌，所行非法，如汝所見！」跋耆諸比丘到拘舍彌，皆共上岸到長老離婆多所，白言：「我等多載皆共上岸到長老離婆多所，白言：「我等多載沙門所須之物，來奉大德。願為納受！」答言：「我沙門所須之物，來奉大德。
願為納受！」答言：「我衣鉢具足，不復須之！」又白言：「若不多須，願受衣鉢具足，不復須之！」
又白言：「若不多須，願受少許！」答言：「我衣鉢已備，不得為汝虧法有受！」少許！」答言：「我衣鉢已備，不得為汝虧法有受！」
離婆多有一弟子名曰達磨，常侍左右，跋耆離婆多有一弟子名曰達磨，常侍左右，跋耆諸比丘便往其所，語言：「我有沙門所須之物，諸比丘便往其所，語言：「我有沙門所須之物，若有短乏，便可取之！」答言：「我皆自有，無所若有短乏，便可取之！」答言：「我皆自有，無所乏少。」跋耆諸比丘復言：「佛在世時，人來施佛，乏少。」
跋耆諸比丘復言：「佛在世時，人來施佛，佛不受者以施阿難，阿難皆受。阿難既受，則佛不受者以施阿難，阿難皆受。阿難既受，則是佛受。」達磨聞之，為受一物。受已，問言：「汝等是佛受。」
達磨聞之，為受一物。受已，問言：「汝等何意強施我物？」答言：「欲汝為我白汝和尚，何意強施我物？」
答言：「欲汝為我白汝和尚，以力見助，不令耶舍壞我法律。」達磨便為往以力見助，不令耶舍壞我法律。」達磨便為往和尚所，白言：「和尚可助跋耆比丘。」答言：「行和尚所，白言：「和尚可助跋耆比丘。」
答言：「行非法人，我所不助！」達磨復白：「願更籌量！」答言：非法人，我所不助！」達磨復白：「願更籌量！」
答言：「汝今勸我助非法人，非我弟子！從今勿復在「汝今勸我助非法人，非我弟子！從今勿復在我左右，我亦不復共汝語言！」達磨愧懼，出到我左右，我亦不復共汝語言！」
達磨愧懼，出到跋耆諸比丘所。彼皆問言：「汝和尚有助我意跋耆諸比丘所。彼皆問言：「汝和尚有助我意不？」答言：「無有！徒令我今為汝受責，得不共語不？」
答言：「無有！徒令我今為汝受責，得不共語擯。」跋耆諸比丘問言：「汝今幾歲？」答言：「二十歲。」擯。」
跋耆諸比丘問言：「汝今幾歲？」答言：「二十歲。」
便言：「汝年德如此！何忍作此不共語擯？」於是便言：「汝年德如此！何忍作此不共語擯？」
於是長老離婆多，作是念：「我若於此滅彼事者，彼長老離婆多，作是念：「我若於此滅彼事者，彼造事人必更發起，今當共往就彼滅之。」念已，造事人必更發起，今當共往就彼滅之。」念已，便與大眾俱之毘舍離城。彼城先有比丘名便與大眾俱之毘舍離城。
彼城先有比丘名一切去，於閻浮提沙門釋子中最為上座，得一切去，於閻浮提沙門釋子中最為上座，得阿羅漢三明六通，亦是阿難最大弟子。耶舍阿羅漢三明六通，亦是阿難最大弟子。耶舍於僧坊外語離婆多：「可往上座房敷臥具宿。」於僧坊外語離婆多：「可往上座房敷臥具宿。」
并具白上事。「我晨朝亦當問訊上座。」眾人并具白上事。「我晨朝亦當問訊上座。」
眾人
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