波離言：「在毘舍離。」又問：「因誰制？」答言：「因須波離言：「在毘舍離。」又問：「因誰制？」
答言：「因須提那迦蘭陀子。」又問：「以何事制？」答言：「共本二提那迦蘭陀子。」又問：「以何事制？」
答言：「共本二行婬。」又問：「有二制不？」答言：「有！有比丘共獼猴行婬。」又問：「有二制不？」
答言：「有！有比丘共獼猴行婬。」迦葉復問：「於何處制第二戒？」答言：「在王行婬。」
迦葉復問：「於何處制第二戒？」答言：「在王舍城。」又問：「因誰制？」答言：「因達膩吒。」又問：「以舍城。」
又問：「因誰制？」答言：「因達膩吒。」
又問：「以何事制？」答言：「盜瓶沙王材。」迦葉復問：「於何處何事制？」答言：「盜瓶沙王材。」
迦葉復問：「於何處制第三戒？」答言：「在毘舍離。」又問：「因誰制？」答制第三戒？」答言：「在毘舍離。」
又問：「因誰制？」答言：「因眾多比丘。」又問：「以何事制？」答言：「自相害言：「因眾多比丘。」
又問：「以何事制？」答言：「自相害命。」迦葉復問：「於何處制第四戒？」答言：「在毘舍命。」
迦葉復問：「於何處制第四戒？」答言：「在毘舍離。」又問：「因誰制？」答言：「因婆求摩河諸比丘。」離。」
又問：「因誰制？」答言：「因婆求摩河諸比丘。」
又問：「以何事制？」答言：「虛稱得過人法。」迦葉又問：「以何事制？」答言：「虛稱得過人法。」
迦葉作如是等問一切比尼已，於僧中唱言：「此作如是等問一切比尼已，於僧中唱言：「此是比丘比尼、此是比丘尼比尼，合名為比是比丘比尼、此是比丘尼比尼，合名為比尼藏。」尼藏。」迦葉復白僧言：「大德僧聽！我今欲於僧中，問迦葉復白僧言：「大德僧聽！
我今欲於僧中，問阿難修多羅義。若僧時到僧忍聽。白如是。」阿阿難修多羅義。若僧時到僧忍聽。
白如是。」阿難亦白僧言：「大德僧聽！我今當答迦葉修多難亦白僧言：「大德僧聽！
我今當答迦葉修多羅義。若僧時到僧忍聽。白如是。」迦葉即問阿羅義。若僧時到僧忍聽。
白如是。」迦葉即問阿難言：「佛在何處說增一經？在何處說增十經、難言：「佛在何處說增一經？
在何處說增十經、大因緣經、僧祇陀經、沙門果經、梵動經？大因緣經、僧祇陀經、沙門果經、梵動經？何等經因比丘說？何等經因比丘尼、優婆塞、何等經因比丘說？
何等經因比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天子、天女說？」阿難皆隨佛說而答。優婆夷、諸天子、天女說？」阿難皆隨佛說而答。
迦葉如是問一切修多羅已，僧中唱言：「此是迦葉如是問一切修多羅已，僧中唱言：「此是長經，今集為一部，名長阿含；此是不長、不短，長經，今集為一部，名長阿含；此是不長、不短，今集為一部，名為中阿含；此是雜說，為今集為一部，名為中阿含；
此是雜說，為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天子、天女說，今比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天子、天女說，今集為一部，名雜阿含；此是從一法，增至十一集為一部，名雜阿含；此是從一法，增至十一法，今集為一部，名增一阿含；自餘雜說，今法，今集為一部，名增一阿含；
自餘雜說，今集為一部，名為雜藏，合名為修多羅藏。我等集為一部，名為雜藏，合名為修多羅藏。我等
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