謝？」耶舍更語諸人言：「世尊一時在王舍城耆謝？」耶舍更語諸人言：「世尊一時在王舍城耆域菴羅園。時瓶沙王諸大臣共集王門，作如域菴羅園。
時瓶沙王諸大臣共集王門，作如是議：『沙門釋子應受畜金、銀、珠寶及用販賣。』是議：『沙門釋子應受畜金、銀、珠寶及用販賣。』時彼眾中有一大臣名珠髻，語眾人言：『勿作時彼眾中有一大臣名珠髻，語眾人言：『勿作此議，沙門釋子不應受畜金、銀、珠寶及用販此議，沙門釋子不應受畜金、銀、珠寶及用販賣。』即以此事往白世尊：『我之所說，將無過謬？』賣。』
即以此事往白世尊：『我之所說，將無過謬？』佛言：『汝之所說正得其中！所以者何？我常佛言：『汝之所說正得其中！
所以者何？我常說此，沙門釋子不應受畜金、銀、珠寶及用販說此，沙門釋子不應受畜金、銀、珠寶及用販賣。』復白佛言：『唯願世尊遣告眾人，令知非謬！』賣。』
復白佛言：『唯願世尊遣告眾人，令知非謬！』佛言：『大善！』又告珠髻：『譬如日月，為烟、雲、塵、阿佛言：『大善！』
又告珠髻：『譬如日月，為烟、雲、塵、阿修羅，四曀所蔽，不明、不淨。沙門、婆羅門有四修羅，四曀所蔽，不明、不淨。沙門、婆羅門有四種曀，亦復如是：或不斷愛欲，行於婬法；或耽種曀，亦復如是：或不斷愛欲，行於婬法；
或耽酒食，不能除斷；或專作邪命，以自給活；或受酒食，不能除斷；或專作邪命，以自給活；
或受畜金、銀、珠寶及用販賣。若人以五欲為淨，是畜金、銀、珠寶及用販賣。若人以五欲為淨，是人則以受畜金、銀、珠寶及用販賣為淨；若人人則以受畜金、銀、珠寶及用販賣為淨；
若人以受畜金、銀、珠寶及用販賣為淨，是人則以以受畜金、銀、珠寶及用販賣為淨，是人則以五欲為淨。若人依我出家受具足戒，而以受五欲為淨。若人依我出家受具足戒，而以受畜金、銀、珠寶及用販賣為淨者，當知是人必畜金、銀、珠寶及用販賣為淨者，當知是人必定不信我之法律。我雖常說須車求車，須人定不信我之法律。
我雖常說須車求車，須人求人，隨所須物皆聽求之；而終不得受畜金、求人，隨所須物皆聽求之；而終不得受畜金、銀、珠寶及用販賣。』」耶舍說此已，又言：「我先說銀、珠寶及用販賣。』」
耶舍說此已，又言：「我先說是法、非法，是律、非律，是佛教、非佛教，是佛所說、是法、非法，是律、非律，是佛教、非佛教，是佛所說、非佛所說。」諸優婆塞言：「我等於此語中，無非佛所說。」諸優婆塞言：「我等於此語中，無不信樂。今毘舍離，唯有大德是沙門釋子。願不信樂。
今毘舍離，唯有大德是沙門釋子。願受我等盡壽住此四事供養！」受我等盡壽住此四事供養！」
耶舍謝諸優婆塞已，與僧使比丘俱還僧坊。耶舍謝諸優婆塞已，與僧使比丘俱還僧坊。跋耆比丘問僧使比丘言：「耶舍比丘已謝諸跋耆比丘問僧使比丘言：「耶舍比丘已謝諸優婆塞未？」答言：「已謝！但諸白衣皆信其語，咸優婆塞未？」
答言：「已謝！但諸白衣皆信其語，咸作是言：『今毘舍離唯有大德！』已請盡壽四事作是言：『今毘舍離唯有大德！』
已請盡壽四事
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