「阿難常侍世尊，聰叡多聞，具持法藏，今應聽「阿難常侍世尊，聰叡多聞，具持法藏，今應聽在集比尼數。」迦葉言：「阿難猶在學地，或隨在集比尼數。」迦葉言：「阿難猶在學地，或隨愛恚癡畏，不應容之。」時阿難在毘舍離，恒為愛恚癡畏，不應容之。」
時阿難在毘舍離，恒為四眾晝夜說法，眾人來往，殆若佛在。有跋耆四眾晝夜說法，眾人來往，殆若佛在。有跋耆比丘於彼閣上坐禪，以此鬧亂不得遊諸解比丘於彼閣上坐禪，以此鬧亂不得遊諸解脫三昧，作是念：「阿難今於學地應有所作，為脫三昧，作是念：「阿難今於學地應有所作，為無所作？而常在憒鬧，多有所說。」既入定觀，見無所作？
而常在憒鬧，多有所說。」既入定觀，見應有所作。復作是念：「我今當為說厭離法，使應有所作。
復作是念：「我今當為說厭離法，使其因悟。」便往阿難所，為說偈言：其因悟。」便往阿難所，為說偈言：「靜處坐樹下，心趣於泥洹；「靜處坐樹下，心趣於泥洹；
汝禪莫放逸，多說何所為？」汝禪莫放逸，多說何所為？」諸比丘亦語阿難言：「汝應速有所作！大迦葉諸比丘亦語阿難言：「汝應速有所作！
大迦葉今欲集比尼法，而不聽汝在此數中。」阿難既今欲集比尼法，而不聽汝在此數中。」阿難既聞跋耆比丘所說偈，又聞迦葉不聽在集比聞跋耆比丘所說偈，又聞迦葉不聽在集比尼數中，初中後夜勤經行、思惟，望得解脫，尼數中，初中後夜勤經行、思惟，望得解脫，而未能得。後夜垂過，身體疲極，欲小偃臥，而未能得。
後夜垂過，身體疲極，欲小偃臥，頭未至枕，豁然漏盡。諸比丘知，即白迦葉：「阿頭未至枕，豁然漏盡。諸比丘知，即白迦葉：「阿難昨夜已得解脫，今應聽在集比尼數！」迦葉難昨夜已得解脫，今應聽在集比尼數！」
迦葉即聽，於是迦葉作是念：「何許多有飲食、床坐、即聽，於是迦葉作是念：「何許多有飲食、床坐、臥具，可得以資給集比尼？」唯見王舍城足以臥具，可得以資給集比尼？」唯見王舍城足以資給，便於僧中唱言：「此中五百阿羅漢應往資給，便於僧中唱言：「此中五百阿羅漢應往王舍城安居，餘人一不得去！」王舍城安居，餘人一不得去！」
作是制已，五百羅漢至王舍城，於夏初月，補作是制已，五百羅漢至王舍城，於夏初月，補治房舍、臥具；二月，遊戲諸禪解脫。三月，然後治房舍、臥具；二月，遊戲諸禪解脫。
三月，然後共集一處，於是迦葉白僧言：「大德僧聽！我今共集一處，於是迦葉白僧言：「大德僧聽！我今於僧中，問優波離比尼義。若僧時到僧忍於僧中，問優波離比尼義。
若僧時到僧忍聽。白如是。」時優波離亦白僧言：「大德僧聽！聽。白如是。」
時優波離亦白僧言：「大德僧聽！我今當答迦葉比尼義。若僧時到僧忍聽。白我今當答迦葉比尼義。
若僧時到僧忍聽。白如是。」迦葉即問優波離：「佛於何處制初戒？」優如是。」
迦葉即問優波離：「佛於何處制初戒？」優
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