藏。以是白佛，佛言：「應隨彼比丘後受戒來日藏。以是白佛，佛言：「應隨彼比丘後受戒來日數與別住。」若比丘犯二僧伽婆尸沙，覆藏一、數與別住。」
若比丘犯二僧伽婆尸沙，覆藏一、不覆藏一，罷道；後還受具足戒已，先所不覆不覆藏一，罷道；後還受具足戒已，先所不覆藏，更覆藏；先所覆藏，更不覆藏。應隨彼比丘藏，更覆藏；
先所覆藏，更不覆藏。應隨彼比丘前覆藏，至罷道日數；後覆藏，從更受戒日數，與前覆藏，至罷道日數；
後覆藏，從更受戒日數，與別住。若比丘犯僧伽婆尸沙，覆藏，罷道；後還別住。若比丘犯僧伽婆尸沙，覆藏，罷道；
後還受具足戒已，復覆藏。應隨彼比丘前後覆藏受具足戒已，復覆藏。應隨彼比丘前後覆藏日數，與別住。若比丘犯僧伽婆尸沙，不覆藏，日數，與別住。
若比丘犯僧伽婆尸沙，不覆藏，罷道。後還受具足戒已，亦不覆藏，應與其六罷道。後還受具足戒已，亦不覆藏，應與其六夜摩那埵。若比丘犯僧伽婆尸沙，作沙彌、狂夜摩那埵。
若比丘犯僧伽婆尸沙，作沙彌、狂心、散亂心、病壞心，僧與作不見罪羯磨、不悔心、散亂心、病壞心，僧與作不見罪羯磨、不悔過羯磨、不捨惡邪見羯磨，皆如罷道說。若比過羯磨、不捨惡邪見羯磨，皆如罷道說。若比丘犯僧伽婆尸沙，知數多少，或一罪、或異罪，丘犯僧伽婆尸沙，知數多少，或一罪、或異罪，覆藏罷道，後還受具足戒已不覆藏；或先不覆藏罷道，後還受具足戒已不覆藏；
或先不覆藏罷道，後受具足戒已覆藏；或先半覆覆藏罷道，後受具足戒已覆藏；或先半覆藏、半不覆藏，後受戒已，先覆藏者更不覆藏，藏、半不覆藏，後受戒已，先覆藏者更不覆藏，先不覆藏者更覆藏；或先、後皆覆藏，行別住先不覆藏者更覆藏；
或先、後皆覆藏，行別住法，皆如前說。若前、後皆不覆藏，行六夜摩那法，皆如前說。若前、後皆不覆藏，行六夜摩那埵，亦如上。若作沙彌，乃至不捨惡邪見羯磨，埵，亦如上。
若作沙彌，乃至不捨惡邪見羯磨，亦如是。若比丘於別住中罷道，後還受具足亦如是。若比丘於別住中罷道，後還受具足戒，應計先別住日數，但更足，令足行本別住戒，應計先別住日數，但更足，令足行本別住亦如是。若作沙彌，乃至不捨惡邪見羯磨，亦亦如是。
若作沙彌，乃至不捨惡邪見羯磨，亦如是。若比丘於行摩那埵中罷道，後還受具如是。若比丘於行摩那埵中罷道，後還受具足戒，足日亦如是；行本摩那埵亦如是。若足戒，足日亦如是；
行本摩那埵亦如是。若作沙彌，乃至不捨惡邪見羯磨，亦如是。若比作沙彌，乃至不捨惡邪見羯磨，亦如是。
若比丘行別住竟，及行本別住竟，未與摩那埵罷丘行別住竟，及行本別住竟，未與摩那埵罷道；後還受具足戒，應令行摩那埵。若行摩那道；後還受具足戒，應令行摩那埵。
若行摩那埵竟，及行本摩那埵竟，未與阿浮呵那，後還埵竟，及行本摩那埵竟，未與阿浮呵那，後還受具足戒，應與阿浮呵那。若作沙彌，乃至不受具足戒，應與阿浮呵那。若作沙彌，乃至不
下页续读