更令起相遠坐，人人前竊語言：「此是法語、律更令起相遠坐，人人前竊語言：「此是法語、律語，佛之所教。大德！當捨非法、非律、非佛所教。」語，佛之所教。大德！
當捨非法、非律、非佛所教。」如是語已，復更行籌。若不如法人猶多，應復如是語已，復更行籌。
若不如法人猶多，應復唱：「僧今未斷是事，可隨意散，後當更斷。」如唱：「僧今未斷是事，可隨意散，後當更斷。」如是，不應以非法斷事。若如法人多，應白二羯是，不應以非法斷事。
若如法人多，應白二羯磨滅之。一比丘唱言：「大德僧聽！僧今以多人磨滅之。一比丘唱言：「大德僧聽！
僧今以多人語滅此諍事。若僧時到僧忍聽。白如是。」「大德語滅此諍事。若僧時到僧忍聽。
白如是。」「大德僧聽！僧今以多人語滅此諍事。誰諸長老忍，僧聽！
僧今以多人語滅此諍事。誰諸長老忍，默然；不忍者，說。僧以多人語滅此諍事竟；僧默然；
不忍者，說。僧以多人語滅此諍事竟；
僧忍，默然故。是事如是持。」是名以多人語滅言忍，默然故。是事如是持。」
是名以多人語滅言諍。優波離復問佛：「教誡諍以幾事滅？」佛言：「以諍。優波離復問佛：「教誡諍以幾事滅？」
佛言：「以現前毘尼、憶念毘尼、不癡毘尼、本言治滅。」又現前毘尼、憶念毘尼、不癡毘尼、本言治滅。」又問：「云何得滅？」答言：「若比丘問一比丘言：『汝憶問：「云何得滅？」
答言：「若比丘問一比丘言：『汝憶犯重罪，波羅夷及波羅夷邊罪不？』答言：『不憶。』犯重罪，波羅夷及波羅夷邊罪不？』答言：『不憶。』
又再三問，答亦如初。如是比丘僧應白四羯又再三問，答亦如初。如是比丘僧應白四羯磨與憶念毘尼，不應從彼比丘而治其罪。」被磨與憶念毘尼，不應從彼比丘而治其罪。」
被問比丘應至僧中偏袒右肩，脫革屣，禮僧足，問比丘應至僧中偏袒右肩，脫革屣，禮僧足，䠒跪白言：「我某甲比丘，彼某甲比丘再三來䠒跪白言：「我某甲比丘，彼某甲比丘再三來至我所問我：『汝憶犯重罪，波羅夷、若波羅夷至我所問我：『汝憶犯重罪，波羅夷、若波羅夷邊罪不？』我亦再三答言：『不憶。』今從僧乞憶念邊罪不？』我亦再三答言：『不憶。』
今從僧乞憶念毘尼。願僧與我憶念毘尼，使彼不復數數問毘尼。願僧與我憶念毘尼，使彼不復數數問我！」如是第二、第三乞。僧應籌量此比丘，先我！」
如是第二、第三乞。僧應籌量此比丘，先不缺戒，威儀如法不？身口意行清淨不？好學不缺戒，威儀如法不？
身口意行清淨不？好學戒不？向一比丘語，二人、三人及僧語不？異不？戒不？
向一比丘語，二人、三人及僧語不？異不？
僧如是籌量，若知此比丘先缺戒，具諸不善僧如是籌量，若知此比丘先缺戒，具諸不善者，不應與；若知不犯波羅夷及波羅夷邊罪，者，不應與；若知不犯波羅夷及波羅夷邊罪，應白四羯磨與憶念毘尼。一比丘唱言：「大德應白四羯磨與憶念毘尼。
一比丘唱言：「大德僧聽！此某甲比丘於僧中乞言：『彼某甲比丘僧聽！此某甲比丘於僧中乞言：『彼某甲比丘再三來至我所問我：「汝憶犯重罪，波羅夷、若再三來至我所問我：「汝憶犯重罪，波羅夷、若
下页续读