漢傳佛教 · 律部

彌沙塞部和醯五分律卷 14 · 大正藏 0096c

彌沙塞部和醯五分律 · 劉宋 · 佛陀什共竺道生等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T22, no. 1421
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彌沙塞部和醯五分律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0096c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16634 稳定行段
责任者
劉宋 · 佛陀什共竺道生等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0096c
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我的选文

復就人乞耶?無沙門行,破沙門法!」

諸長老比丘尼聞,種種呵責,乃至今為諸比丘尼結戒,亦如上說。「從今是戒應如是說:「若比丘尼,自煮生物作食,波逸提。」

若為病,不犯。爾時差摩比丘尼來至舍衛城,旃荼修摩那比丘尼以精舍借令住止。

差摩得慈心三昧,有大威德,眷屬成就,旃荼弟子皆共尊重,並欲隨逐。旃荼覺之,便瞋罵言:「我以精舍借汝令住,反更誘人弟子!」

諸長老比丘尼聞,種種呵責:「云何借他精舍,而後瞋謗?」乃至今為諸比丘尼結戒,亦如上說。

「從今是戒應如是說:「若比丘尼,先聽住,後瞋謗者,波逸提。」式叉摩那、沙彌尼,突吉羅。

若有實,而瞋恨,不犯。爾時跋陀伽毘羅比丘尼髀裏生癰,不白僧,輒使男子醫破,出膿、洗訖布藥。

諸長老比丘尼見,呵責言:「汝已離欲,故可如此!若未離欲人,不當犯大事耶?」

乃至今為諸比丘尼結戒,亦如上說。「從今是戒應如是說:「若比丘尼,不白僧,輒使男子治病,波逸提。」

若欲令男子治病,應打犍稚集僧,來在病人前,然後衣裹身體,唯留可應治處。式叉摩那、沙彌尼,突吉羅。

若使女人治,不犯。爾時諸比丘尼夜輒開都門出,不語後人令閉,夜有賊來,奪諸比丘尼衣鉢。

諸長老比丘尼種種呵責,乃至今為諸比丘尼結戒,亦如上說。「從今是戒應如是說:「若比丘尼,夜輒開都門出,不語餘比丘尼令閉,波逸提。」

式叉摩那、沙彌尼,突吉羅。無恐怖處,不犯。

爾時諸比丘尼非時到白衣家。有一家大富,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T22, no. 1421
藏经版页
0096c
拼音
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研究边界

书目关系边界:弥沙塞部五分律、戒本与羯磨文本家族:T1421 是三十卷部派广律,T1422 a/b 是同号比丘戒本版本,T1423 为明徽所集比丘尼戒本,T1424 为爱同所录羯磨本;部派、结构与片段重合支持组件家族,不支持把五份记录合成一个作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。