生愚惑無智，諸如來力無量無數同如虛空，生愚惑無智，諸如來力無量無數同如虛空，於是法中不能行故。復次摩那婆！我今為汝於是法中不能行故。復次摩那婆！
我今為汝更以譬喻顯示此義。如此大地東西南北不更以譬喻顯示此義。如此大地東西南北不可稱量。如是摩那婆！如來諸力無量數劫無可稱量。
如是摩那婆！如來諸力無量數劫無量功德善根所熏，以是義故，不可得知、不可量功德善根所熏，以是義故，不可得知、不可得量。汝應當知，此修多羅一句門中則能總得量。
汝應當知，此修多羅一句門中則能總攝無量修多羅句義。』攝無量修多羅句義。』「爾時彼諸菩薩復白佛言：『世尊！云何無量修「爾時彼諸菩薩復白佛言：『世尊！
云何無量修多羅方更入斯一句義耶？』佛言：『摩那婆！一多羅方更入斯一句義耶？』佛言：『摩那婆！
一句義者，所謂般若波羅蜜句。若入般若波羅句義者，所謂般若波羅蜜句。若入般若波羅蜜現在前，是名一切入，是為諸佛世尊不空蜜現在前，是名一切入，是為諸佛世尊不空法具足無缺。若一心思惟無間念者，如一舉法具足無缺。
若一心思惟無間念者，如一舉手時即得無量無邊波羅蜜義。此智慧句，則手時即得無量無邊波羅蜜義。此智慧句，則是陀羅尼根本句。我今欲說陀羅尼邊際彼是陀羅尼根本句。
我今欲說陀羅尼邊際彼岸，令得入是陀羅尼門。是初入處不斷根本，岸，令得入是陀羅尼門。是初入處不斷根本，汝當敬慎莫起亂心，一心謹聽正意思惟斷汝當敬慎莫起亂心，一心謹聽正意思惟斷諸疑網，我為汝說。』阿難！爾時彼佛如是說已，諸疑網，我為汝說。』
阿難！爾時彼佛如是說已，於彼眾中有一菩薩摩訶薩名曰燈明，本是於彼眾中有一菩薩摩訶薩名曰燈明，本是婆羅門種，亦常隨彼放光如來。而彼菩薩白婆羅門種，亦常隨彼放光如來。
而彼菩薩白佛言：『世尊先說陀羅尼根本一句中則能出佛言：『世尊先說陀羅尼根本一句中則能出生無量億數修多羅，其義粗顯，世尊！而我未生無量億數修多羅，其義粗顯，世尊！而我未知何等是一句門。惟願為我分別解釋。』時放知何等是一句門。
惟願為我分別解釋。』時放光佛告燈明菩薩言：『摩那婆！汝等當知，我今光佛告燈明菩薩言：『摩那婆！
汝等當知，我今更以譬喻顯示陀羅尼義。何以故？此陀羅尼更以譬喻顯示陀羅尼義。何以故？
此陀羅尼門邊際彼岸，唯是諸佛最上勝妙不思議智門邊際彼岸，唯是諸佛最上勝妙不思議智之所證知，非諸無明少智凡夫而能知也。若之所證知，非諸無明少智凡夫而能知也。若凡夫知者，無有是處。如凡夫人，唯知晝分是凡夫知者，無有是處。
如凡夫人，唯知晝分是晝、夜分是夜。何以故？以見日月光明故。見日晝、夜分是夜。何以故？
以見日月光明故。見日光故即知是晝，見月光故便知是夜。摩那婆！光故即知是晝，見月光故便知是夜。
摩那婆！
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