十二部經常學何等？』復更重問：『汝今名何？十二部經常學何等？』復更重問：『汝今名何？
受姓云何？汝於三業中常修何業？欲求何受姓云何？汝於三業中常修何業？
欲求何處？上中下乘汝何乘所攝？求究竟乎求分段處？上中下乘汝何乘所攝？
求究竟乎求分段耶？』如是無窮重問，身便得患而即命終。以耶？』如是無窮重問，身便得患而即命終。
以是因緣，今故語汝，若以施時莫擇上中下性。是因緣，今故語汝，若以施時莫擇上中下性。實相世諦，於有無法而不分別；若分別者即實相世諦，於有無法而不分別；
若分別者即名菩薩著我人壽者亦著行者，不名菩薩住名菩薩著我人壽者亦著行者，不名菩薩住心中道得究竟慧。心中道得究竟慧。「善男子！我今復更略說往昔因緣。我於往昔「善男子！
我今復更略說往昔因緣。我於往昔作一比丘，時有居士設大施會，請沙門、婆羅作一比丘，時有居士設大施會，請沙門、婆羅門、貧窮下賤，須衣與衣、須食與食、須珍寶與門、貧窮下賤，須衣與衣、須食與食、須珍寶與珍寶。我時甚大貧窮而無資財，我時望得珍寶。
我時甚大貧窮而無資財，我時望得珍寶物故往詣會所。於其中道見有大橋，珍寶物故往詣會所。於其中道見有大橋，於其橋上見眾多人怱怱往來。時諸人中有於其橋上見眾多人怱怱往來。
時諸人中有一智者，我以愚意問此人言：『此橋何人所作？一智者，我以愚意問此人言：『此橋何人所作？此河從何而來，今向何去？』復問：『此木何林此河從何而來，今向何去？』
復問：『此木何林所生？何人所斫？何象所載？此木為青為白為所生？何人所斫？
何象所載？此木為青為白為赤為黑？何日所作？此木松也、柏也、柳也？曲也赤為黑？
何日所作？此木松也、柏也、柳也？
曲也直也、有節無節也？破此木鐵，何冶所出？何匠直也、有節無節也？破此木鐵，何冶所出？
何匠所造？此水鹹也苦也甜也、深也淺也？何用作所造？此水鹹也苦也甜也、深也淺也？
何用作此橋也？』此橋也？』「善男子！我於爾時次第而作七千八百問已，「善男子！
我於爾時次第而作七千八百問已，爾時智者便答我言：『咄癡沙門！居士請汝，汝爾時智者便答我言：『咄癡沙門！居士請汝，汝但涉路至於會所，可得悅意，後不生悔。汝今但涉路至於會所，可得悅意，後不生悔。
汝今捨問如是等事，於身無利何用問為；如是等捨問如是等事，於身無利何用問為；如是等木何野所生？何人所造？何斧所斫？咄沙門！木何野所生？
何人所造？何斧所斫？
咄沙門！今且速去，還當語汝。』我時聞此語已，涉路而今且速去，還當語汝。』
我時聞此語已，涉路而去便到會所，所食蕩盡財寶無餘。我時見已去便到會所，所食蕩盡財寶無餘。我時見已懊惱結恨，㘁聲叫言：『是何苦哉。心口所失，值懊惱結恨，㘁聲叫言：『是何苦哉。
心口所失，值
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