𤙖」𤙖」「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，應滿「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，應滿四法。何等為四？一應圓滿知諸有情根勝劣四法。何等為四？
一應圓滿知諸有情根勝劣智，謂住佛十力，如實了知一切有情諸根勝智，謂住佛十力，如實了知一切有情諸根勝劣。二應圓滿嚴淨佛土，謂以無所得而為方劣。二應圓滿嚴淨佛土，謂以無所得而為方便，嚴淨一切有情心行。三應圓滿如幻等持便，嚴淨一切有情心行。
三應圓滿如幻等持數入諸定，謂住此等持，雖能成辦一切事業數入諸定，謂住此等持，雖能成辦一切事業而心不動，修治等持極成熟故，不作加行數而心不動，修治等持極成熟故，不作加行數數現前。四應圓滿隨諸有情善根應熟，故入數現前。四應圓滿隨諸有情善根應熟，故入諸有自現化生，謂欲成熟諸有情類殊勝善諸有自現化生，謂欲成熟諸有情類殊勝善根，隨其所宜故入諸有而現受生。如是修治根，隨其所宜故入諸有而現受生。
如是修治此真言者，得授記名觀世音子，殑伽沙俱胝此真言者，得授記名觀世音子，殑伽沙俱胝那庾多百千如來應正等覺作諸神通一時那庾多百千如來應正等覺作諸神通一時現前，伸手摩頂誥言：『善哉善哉！善男子！汝現前，伸手摩頂誥言：『善哉善哉！善男子！
汝所修習此真言經，出世世法皆得成辦。捨所修習此真言經，出世世法皆得成辦。捨命來生我國土中，往善慧地。』」命來生我國土中，往善慧地。』」
「十字真言曰：「十字真言曰：「唵鉢頭暮瑟抳灑弭麼「唵鉢頭暮瑟抳灑弭麼黎𤙖㤄」黎𤙖㤄」「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，應當「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，應當圓滿十二種法。何等十二？一應圓滿攝受圓滿十二種法。何等十二？
一應圓滿攝受無邊處所一切大願，隨有所願皆令圓滿，為無邊處所一切大願，隨有所願皆令圓滿，為已具修六波羅蜜多極圓滿故。或為嚴淨諸已具修六波羅蜜多極圓滿故。或為嚴淨諸佛國土，或為成熟諸有情類，隨心所願皆得佛國土，或為成熟諸有情類，隨心所願皆得圓滿。二應圓滿隨諸天、龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、圓滿。
二應圓滿隨諸天、龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、阿素洛、蘖嚕荼、緊那羅、摩呼羅伽、人非人等阿素洛、蘖嚕荼、緊那羅、摩呼羅伽、人非人等異類音智，謂為修習殊勝詞無礙解，善知有異類音智，謂為修習殊勝詞無礙解，善知有情言音差別。三應圓滿無礙辯智，謂為修習情言音差別。三應圓滿無礙辯智，謂為修習殊勝辯無礙解，為諸有情能無盡說。四應圓殊勝辯無礙解，為諸有情能無盡說。
四應圓
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