承供養如事佛想，謂求無上正等菩提，恭順承供養如事佛想，謂求無上正等菩提，恭順師長都無所顧。八者勤求修習法波羅蜜，謂師長都無所顧。八者勤求修習法波羅蜜，謂於諸法波羅蜜多專心修學，遠離餘事。如是於諸法波羅蜜多專心修學，遠離餘事。
如是修治此真言者，能害過現無間罪障，種種諸修治此真言者，能害過現無間罪障，種種諸病盡皆消滅，一切鬼神不橫嬈惱，摩尼跋陀病盡皆消滅，一切鬼神不橫嬈惱，摩尼跋陀神、毘沙門神守持財寶而常擁護，阿彌陀佛神、毘沙門神守持財寶而常擁護，阿彌陀佛現為證明。當捨命已，生補陀落山觀世音現為證明。當捨命已，生補陀落山觀世音菩薩寶宮殿中，住離垢地，得不空羂索心王菩薩寶宮殿中，住離垢地，得不空羂索心王陀羅尼真言悉地而自現前。」陀羅尼真言悉地而自現前。」
「三字真言曰：「三字真言曰：「唵鉢頭米」「唵鉢頭米」「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，住修「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，住修五法。何等為五？一者勤求多聞甞無厭足，五法。何等為五？
一者勤求多聞甞無厭足，於所聞法不著文字，謂發勤精進作是念言：於所聞法不著文字，謂發勤精進作是念言：『若茲佛土若十方界諸佛世尊所說正法，我『若茲佛土若十方界諸佛世尊所說正法，我皆聽習讀誦受持，而於其中不著文字。』二者皆聽習讀誦受持，而於其中不著文字。』二者以無染心常行法施，雖廣開化而不自高，為以無染心常行法施，雖廣開化而不自高，為諸有情宣說正法尚不自為，持此善根迴向諸有情宣說正法尚不自為，持此善根迴向菩提，況求餘事？雖多化導而不自恃。三者為菩提，況求餘事？
雖多化導而不自恃。三者為嚴淨土植諸善根，雖用迴向而不自舉，謂勇嚴淨土植諸善根，雖用迴向而不自舉，謂勇猛精進修諸善根，為欲莊嚴諸佛淨國，及為猛精進修諸善根，為欲莊嚴諸佛淨國，及為清淨自他心土，雖為是事而不自高。四者為清淨自他心土，雖為是事而不自高。
四者為化有情，雖不厭惓無邊生死而不自高，為欲化有情，雖不厭惓無邊生死而不自高，為欲成熟一切有情，植諸善根嚴淨佛土，乃至未成熟一切有情，植諸善根嚴淨佛土，乃至未滿一切智智，雖受無邊生死勤苦而不厭倦滿一切智智，雖受無邊生死勤苦而不厭倦而不自高。五者雖住慚愧而無所著，謂專求而不自高。五者雖住慚愧而無所著，謂專求無上正等菩提，於諸聲聞獨覺作意具慚無上正等菩提，於諸聲聞獨覺作意具慚愧故終不暫起，而於其中亦無所著。如是愧故終不暫起，而於其中亦無所著。
如是修治此真言者，觀世音菩薩作童子形而現修治此真言者，觀世音菩薩作童子形而現
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