除鬚髮執持應器，被三法服現作沙門。二應除鬚髮執持應器，被三法服現作沙門。二應遠離諸苾芻尼，謂常應遠離諸苾芻尼，不與遠離諸苾芻尼，謂常應遠離諸苾芻尼，不與共居如彈指頃，亦復於彼不起異心。三應共居如彈指頃，亦復於彼不起異心。
三應遠離家慳，謂作是思：『我應長夜利益安樂一遠離家慳，謂作是思：『我應長夜利益安樂一切有情。今此有情自由福力，感得如是勝施切有情。今此有情自由福力，感得如是勝施主家，故我於中不應慳嫉。』四應遠離眾會主家，故我於中不應慳嫉。』
四應遠離眾會忿諍，謂作是思：『若處眾會其中或有聲聞獨忿諍，謂作是思：『若處眾會其中或有聲聞獨覺，或說彼乘相應法要，令我退失大菩提心，覺，或說彼乘相應法要，令我退失大菩提心，是故定應遠離眾會。』復作是念：『諸忿諍者能是故定應遠離眾會。』復作是念：『諸忿諍者能使有情發起瞋害，造作種種惡不善業，尚違使有情發起瞋害，造作種種惡不善業，尚違善趣況大菩提，是故定應遠離忿諍。』五應遠善趣況大菩提，是故定應遠離忿諍。』
五應遠離自讚毀他，謂於內外法都無所見，故應離自讚毀他，謂於內外法都無所見，故應遠離自讚毀他。六應遠離十不善業道，謂作遠離自讚毀他。六應遠離十不善業道，謂作是思：『此十惡法尚礙善趣，況大菩提，故應遠是思：『此十惡法尚礙善趣，況大菩提，故應遠離。』七應遠離增上慢傲，謂不見有法可起慢離。』
七應遠離增上慢傲，謂不見有法可起慢傲。八應遠離顛倒，謂觀顛倒事都不可得。九傲。八應遠離顛倒，謂觀顛倒事都不可得。
九應遠離猶豫，謂觀猶豫事都不可得。十應遠應遠離猶豫，謂觀猶豫事都不可得。十應遠離貪瞋癡業，謂都不見有貪瞋癡事。如是修離貪瞋癡業，謂都不見有貪瞋癡事。
如是修治此真言者，害諸漏障，得身無畏、得法無畏。治此真言者，害諸漏障，得身無畏、得法無畏。大蓮華上如來應正等覺現身告言：『善哉善大蓮華上如來應正等覺現身告言：『善哉善哉！善男子！汝大積集不空王蓮華頂陀羅尼哉！
善男子！汝大積集不空王蓮華頂陀羅尼真言壇印三昧耶大福德蘊菩提善根，皆得真言壇印三昧耶大福德蘊菩提善根，皆得成熟。汝命終後，當得供養九十二殑伽沙俱成熟。
汝命終後，當得供養九十二殑伽沙俱胝那庾多百千如來應正等覺種熟善根，乃胝那庾多百千如來應正等覺種熟善根，乃來我國，蓮中化生，住極難勝地。』來我國，蓮中化生，住極難勝地。』「六字真言曰：「六字真言曰：「唵鉢頭麼皤路迦」「唵鉢頭麼皤路迦」「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，應修「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，應修六法。何等為六？一應圓滿布施波羅蜜多、淨六法。
何等為六？一應圓滿布施波羅蜜多、淨
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