教業，謂契經、應頌、記別、諷頌、自說、緣起、譬喻、教業，謂契經、應頌、記別、諷頌、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論義，如來在世及涅槃本事、本生、方廣、希法、論義，如來在世及涅槃後為諸有情開闡法教，初中後善文義巧妙、後為諸有情開闡法教，初中後善文義巧妙、純一圓滿清白梵行，所分別法不可得故。九純一圓滿清白梵行，所分別法不可得故。九者以無所得為方便修破憍慢業，謂常懷謙者以無所得為方便修破憍慢業，謂常懷謙敬伏憍慢心，由此不生下姓卑族，諸興盛法敬伏憍慢心，由此不生下姓卑族，諸興盛法不可得故。十者以無所得為方便修恒諦語不可得故。
十者以無所得為方便修恒諦語業，謂稱知說言行相符，一切語性不可得故。業，謂稱知說言行相符，一切語性不可得故。如是修治此真言者，能害過現諸惡重罪，一如是修治此真言者，能害過現諸惡重罪，一切垢障盡皆消滅，當得一切諸佛菩薩天仙切垢障盡皆消滅，當得一切諸佛菩薩天仙龍神悉皆歡喜，觀世音菩薩摩訶薩與諸證龍神悉皆歡喜，觀世音菩薩摩訶薩與諸證願，當捨命後往於西方極樂國土，住極喜地願，當捨命後往於西方極樂國土，住極喜地蓮華化生。」蓮華化生。」
「二字真言曰：「二字真言曰：「唵步」「唵步」「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，思惟「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，思惟八法圓滿修習。何等為八？一者圓滿清淨禁八法圓滿修習。何等為八？
一者圓滿清淨禁戒，謂不起聲聞獨覺作意及餘破戒，障菩提戒，謂不起聲聞獨覺作意及餘破戒，障菩提故。二者知恩報恩，謂得小恩尚不忘報，況大故。二者知恩報恩，謂得小恩尚不忘報，況大恩惠而當不酬。三者住安忍力，謂設諸有情恩惠而當不酬。
三者住安忍力，謂設諸有情來見侵毀，而於彼所無恚害心。四者受勝來見侵毀，而於彼所無恚害心。四者受勝歡喜，謂所化有情既得成熟，身心適悅受勝歡喜，謂所化有情既得成熟，身心適悅受勝歡喜。五者不捨有情，謂拔濟有情心恒不捨。歡喜。
五者不捨有情，謂拔濟有情心恒不捨。六者恒起大悲，謂作是念：『我為饒益一切有六者恒起大悲，謂作是念：『我為饒益一切有情。假使各如無量無數殑伽沙劫，處大地獄情。
假使各如無量無數殑伽沙劫，處大地獄受諸劇苦，或燒或煮、或斫或截、若刺若懸、若受諸劇苦，或燒或煮、或斫或截、若刺若懸、若磨若擣，受如是等無量苦事，乃至令彼乘於磨若擣，受如是等無量苦事，乃至令彼乘於佛乘而般涅槃。』如是一切有情界盡，而大悲佛乘而般涅槃。』如是一切有情界盡，而大悲心曾無厭倦。七者於諸師長以敬信心，諮心曾無厭倦。
七者於諸師長以敬信心，諮
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