始，以心得三摩地為限，即名為大樂不空真始，以心得三摩地為限，即名為大樂不空真實修行瑜伽儀軌。實修行瑜伽儀軌。「時婆伽梵毘盧遮那如來」，婆伽梵者，如前所「時婆伽梵毘盧遮那如來」，婆伽梵者，如前所釋。毘盧遮那如來，名遍照，報身佛，於色界釋。
毘盧遮那如來，名遍照，報身佛，於色界頂第四禪色究竟天成等正覺，為諸菩薩說頂第四禪色究竟天成等正覺，為諸菩薩說四種自證自覺聖智、說四智菩提。所謂「金剛四種自證自覺聖智、說四智菩提。所謂「金剛平等現正等覺，以大菩提金剛堅固故」者，由平等現正等覺，以大菩提金剛堅固故」者，由如來淨阿賴耶於大圓鏡智相應，證得堅固如來淨阿賴耶於大圓鏡智相應，證得堅固無漏之三摩地，能淨無始無明地微細煩惱。無漏之三摩地，能淨無始無明地微細煩惱。
「義平等現等正覺，以大菩提一義利故」者，第「義平等現等正覺，以大菩提一義利故」者，第七無漏末那與第八淨阿賴耶識中無漏種七無漏末那與第八淨阿賴耶識中無漏種子能緣所緣平等平等，離能取所取故，證得子能緣所緣平等平等，離能取所取故，證得平等性智，流出隨其眾生愛樂身，由如眾色平等性智，流出隨其眾生愛樂身，由如眾色摩尼，能作無邊有情義利。「法平等現等覺，以摩尼，能作無邊有情義利。
「法平等現等覺，以大菩提自性清淨故」者，猶如來清淨意識與大菩提自性清淨故」者，猶如來清淨意識與妙觀察智相應，證得一切法本性清淨，於淨妙觀察智相應，證得一切法本性清淨，於淨妙佛國土為諸菩薩能轉無上法輪。「一切業妙佛國土為諸菩薩能轉無上法輪。「一切業平等現等覺，以大菩提一切分別無分別性故」平等現等覺，以大菩提一切分別無分別性故」者，由如來無漏五識與成所作智相應，現三者，由如來無漏五識與成所作智相應，現三業化，於淨妙國土及雜染世界任運無功用業化，於淨妙國土及雜染世界任運無功用無分別作佛事、有情事。無分別作佛事、有情事。
「金剛手若有聞此四出生法，讀誦受持，設使現「金剛手若有聞此四出生法，讀誦受持，設使現行無量重罪，必能超越一切惡趣，乃至當坐行無量重罪，必能超越一切惡趣，乃至當坐菩提道場，速能剋證無上正覺」者，佛告金剛菩提道場，速能剋證無上正覺」者，佛告金剛手菩薩，為未來有情聞此中修理趣福利，心手菩薩，為未來有情聞此中修理趣福利，心不猶預能發淨信修行，則現世惡報及來生不猶預能發淨信修行，則現世惡報及來生能轉定業，疾證無上菩提也。能轉定業，疾證無上菩提也。
「時婆伽梵如是說已欲重顯明此義故，熙怡微笑，持智拳印說一切法自性平等「時婆伽梵如是說已欲重顯明此義故，熙怡微笑，持智拳印說一切法自性平等
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