受而專意自受也，是故得知修最上乘者受而專意自受也，是故得知修最上乘者必須師受三昧耶然後可修行也。「已得一切必須師受三昧耶然後可修行也。「已得一切如來灌頂寶冠為三界主」者，如來在因地從如來灌頂寶冠為三界主」者，如來在因地從灌頂師入三昧耶智曼茶羅，阿闍梨加持灌頂師入三昧耶智曼茶羅，阿闍梨加持弟子身中本有如來藏性，發金剛加持，以成弟子身中本有如來藏性，發金剛加持，以成修真言行菩薩法器，則堪任持明等乃至傳受修真言行菩薩法器，則堪任持明等乃至傳受印可等灌頂階位，以此為初因，由三密四智印可等灌頂階位，以此為初因，由三密四智印相應，成究竟三界法王主以為果。「已證一印相應，成究竟三界法王主以為果。
「已證一切如來一切智智瑜伽自在。」已證一切如來切如來一切智智瑜伽自在。」已證一切如來者，同上所說五佛也。一切智智者，唯佛自證者，同上所說五佛也。
一切智智者，唯佛自證之智，皆以瑜伽法相應，獲得於法自在。能作之智，皆以瑜伽法相應，獲得於法自在。能作一切如來一切印者，四智印也。「平等種種事一切如來一切印者，四智印也。
「平等種種事業，於無盡無餘一切眾生界，一切意願作業皆業，於無盡無餘一切眾生界，一切意願作業皆悉圓滿。」能作，由獲瑜伽自在故能作。一切如悉圓滿。」能作，由獲瑜伽自在故能作。
一切如來，五佛，亦如前釋。一一佛皆有一切印平等來，五佛，亦如前釋。一一佛皆有一切印平等羯磨處智，遍至無盡無餘佛剎眾生界，能作羯磨處智，遍至無盡無餘佛剎眾生界，能作種種利益，究竟安樂一切有情界悉令圓滿，種種利益，究竟安樂一切有情界悉令圓滿，上中下一一皆成九品悉地。「常恒三世一切上中下一一皆成九品悉地。
「常恒三世一切時」者，身語意業金剛大毘盧遮那如來也。時」者，身語意業金剛大毘盧遮那如來也。常恒者，表如來清淨法界智，無始時來本有，常恒者，表如來清淨法界智，無始時來本有，處煩惱而不減，與淨法相應，證清淨而不增處煩惱而不減，與淨法相應，證清淨而不增也。三世者，為過去未來現在是也。一切時者，也。
三世者，為過去未來現在是也。一切時者，在於異生時，後證聖果時，三業清淨猶如虛在於異生時，後證聖果時，三業清淨猶如虛空，身語意業不被虛妄分別所生煩惱所染空，身語意業不被虛妄分別所生煩惱所染故也。金剛者，證得佛地一切法自在。得證身故也。
金剛者，證得佛地一切法自在。得證身口意三密金剛，於藏識中修道，煩惱習氣堅口意三密金剛，於藏識中修道，煩惱習氣堅若金剛難摧，用以大空金剛智三摩地證得若金剛難摧，用以大空金剛智三摩地證得法身光明遍照毘盧遮那如來也。經云「在於法身光明遍照毘盧遮那如來也。
經云「在於欲界他化自在天王宮中一切如來常所遊處，欲界他化自在天王宮中一切如來常所遊處，
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