解脫功德難稱量，知眾生根無不盡，解脫功德難稱量，知眾生根無不盡，得佛所說四無畏，祕密瓔珞作莊嚴。得佛所說四無畏，祕密瓔珞作莊嚴。彼諸瓔珞莊嚴身，已說未說諸功德，彼諸瓔珞莊嚴身，已說未說諸功德，設復精勤經劫演，所有功德不能窮。」設復精勤經劫演，所有功德不能窮。」
爾時，文殊師利菩薩聞是法已，即從座起，合爾時，文殊師利菩薩聞是法已，即從座起，合掌恭敬，頂禮佛足，而白佛言：「希有，世尊！佛出掌恭敬，頂禮佛足，而白佛言：「希有，世尊！佛出世間說勝妙法，多所利樂一切眾生，皆稱根世間說勝妙法，多所利樂一切眾生，皆稱根性令其歡喜，於未來世能生菩薩一切善根，性令其歡喜，於未來世能生菩薩一切善根，能令一切初發心者生清淨心，趣向菩提，行能令一切初發心者生清淨心，趣向菩提，行一乘道，得不退轉，受佛灌頂，即於此生得菩一乘道，得不退轉，受佛灌頂，即於此生得菩提分，一生當證無上菩提，顯此菩薩因果不提分，一生當證無上菩提，顯此菩薩因果不滅。「正定眾生為說其因、邪定眾生示現大悲滅。
「正定眾生為說其因、邪定眾生示現大悲久令趣入、不定眾生各隨其心差別安處，樂久令趣入、不定眾生各隨其心差別安處，樂三乘者各隨其根令願滿足，乃至天、人、阿脩三乘者各隨其根令願滿足，乃至天、人、阿脩羅……等一切世間悉令莊嚴。所以者何？若佛出羅……等一切世間悉令莊嚴。所以者何？
若佛出世，則如是等種種希有奇特之法皆悉出現，世，則如是等種種希有奇特之法皆悉出現，大菩薩眾、寶座、寶帳、種種寶樹、微妙莊嚴大大菩薩眾、寶座、寶帳、種種寶樹、微妙莊嚴大會道場悉皆出現，一切聲聞及辟支佛於百會道場悉皆出現，一切聲聞及辟支佛於百千劫不能思量，況能顯示？「世尊！如我惟忖，無千劫不能思量，況能顯示？「世尊！
如我惟忖，無智眾生甚為可愍，佛說如是甚深大乘、顯示智眾生甚為可愍，佛說如是甚深大乘、顯示如是奇特道場，不能發起大菩提心，而反希如是奇特道場，不能發起大菩提心，而反希求二乘涅槃人天安樂，故為可愍。何以故？菩求二乘涅槃人天安樂，故為可愍。何以故？
菩薩初發菩提之心，所有功德無量無邊，一切薩初發菩提之心，所有功德無量無邊，一切二乘不能及故。世尊！譬如有人棄捨無價吠二乘不能及故。世尊！
譬如有人棄捨無價吠瑠璃寶，乃取假偽瑠璃之珠；一切眾生亦復瑠璃寶，乃取假偽瑠璃之珠；一切眾生亦復如是，棄捨大乘，乃求聲聞、緣覺菩提、人天安如是，棄捨大乘，乃求聲聞、緣覺菩提、人天安樂。世尊！若善男子、善女人等聞此法門，或已樂。
世尊！若善男子、善女人等聞此法門，或已發起大菩提心、或當發起，不久皆得無上菩發起大菩提心、或當發起，不久皆得無上菩提，及前所說殊勝功德具足圓滿。」說此瓔珞提，及前所說殊勝功德具足圓滿。」
說此瓔珞
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