陀羅尼集經卷 3 · 大正藏 0809c

掌，即以右手摩自脣口。到病人所，心想自掌zhǎng，即jí以yǐ右yòu手shǒu摩mó自zì脣chún口kǒu。到dào病bìng人rén所suǒ，心xīn想xiǎng自zì手譬如氷雪，用手把炭火，以自手背著於手shǒu譬pì如rú氷bīng雪xuě，用yòng手shǒu把bǎ炭tàn火huǒ，以yǐ自zì手shǒu背bèi著zhù於wū彼人身，心作差想，其病即差。「或取鞭杖，長彼bǐ人rén身shēn，心xīn作zuò差chà想xiǎng，其qí病bìng即jí差chà。

「或huò取qǔ鞭biān杖zhàng，長cháng八指、或十二指、或十六指，加持二十一遍，內八bā指zhǐ、或huò十shí二èr指zhǐ、或huò十shí六liù指zhǐ，加jiā持chí二èr十shí一yī遍biàn，內nèi火中著，火燒赤已，隨取其炭，一不損手。「正火huǒ中zhōng著zhù，火huǒ燒shāo赤chì已yǐ，隨suí取qǔ其qí炭tàn，一yī不bù損sǔn手shǒu。「正zhèng欲誦時，先當內手香水椀中，復向口邊，如欲yù誦sòng時shí，先xiān當dāng內nèi手shǒu香xiāng水shuǐ椀wǎn中zhōng，復fù向xiàng口kǒu邊biān，如rú是三度即得法成。以少香水散於四方，以為是shì三sān度dù即jí得dé法fǎ成chéng。

以yǐ少shǎo香xiāng水shuǐ散sàn於wū四sì方fāng，以yǐ為wéi結界，後用其法。是真言能助成般若波羅蜜結jié界jiè，後hòu用yòng其qí法fǎ。是shì真zhēn言yán能néng助zhù成chéng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多，令一切眾生皆發無上菩提之心。「若人欲多duō，令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē發fā無wú上shàng菩pú提tí之zhī心xīn。

「若ruò人rén欲yù入山中坐禪者，設有惡蟲、師子、虎、狼、及惡入rù山shān中zhōng坐zuò禪shàn者zhě，設shè有yǒu惡è蟲chóng、師shī子zǐ、虎hǔ、狼láng、及jí惡è魔鬼等欲來惱者，當誦此真言一百八遍，魔mó鬼guǐ等děng欲yù來lái惱nǎo者zhě，當dāng誦sòng此cǐ真zhēn言yán一yī百bǎi八bā遍biàn，即無所畏，諸障難事自然消滅。「若謗法人及即jí無wú所suǒ畏wèi，諸zhū障zhàng難nán事shì自zì然rán消xiāo滅miè。「若ruò謗bàng法fǎ人rén及jí造五逆，是惡人等不容懺悔，如此之人莫教造zào五wǔ逆nì，是shì惡è人rén等děng不bù容róng懺chàn悔huǐ，如rú此cǐ之zhī人rén莫mò教jiào此法。「若能至心誦此真言者，能滅四重五逆此cǐ法fǎ。

「若ruò能néng至zhì心xīn誦sòng此cǐ真zhēn言yán者zhě，能néng滅miè四sì重chóng五wǔ逆nì等罪。「若具說此般若波羅蜜多法，有無量壇等děng罪zuì。「若ruò具jù說shuō此cǐ般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō法fǎ，有yǒu無wú量liáng壇tán印陀羅尼法門，今當略說此法。如摩尼珠，印yìn陀tuó羅luó尼ní法fǎ門mén，今jīn當dāng略lüè說shuō此cǐ法fǎ。

如rú摩mó尼ní珠zhū，若有無上菩提心者，得見此法，成菩提果。若ruò有yǒu無wú上shàng菩pú提tí心xīn者zhě，得dé見jiàn此cǐ法fǎ，成chéng菩pú提tí果guǒ。「若人欲得日日供養十方一切諸佛、菩薩、金剛、「若ruò人rén欲yù得dé日rì日rì供gòng養yǎng十shí方fāng一yī切qiè諸zhū佛fó、菩pú薩sà、金jīn剛gāng、天等者，若在房內及佛殿中而供養之，天tiān等děng者zhě，若ruò在zài房fáng內nèi及jí佛fó殿diàn中zhōng而ér供gòng養yǎng之zhī，但是供養之處皆須作結界法，以佉陀囉但dàn是shì供gòng養yǎng之zhī處chǔ皆jiē須xū作zuò結jié界jiè法fǎ，以yǐ佉qū陀tuó囉luō