陀羅尼集經卷 3 · 大正藏 0807c

「用奢摩他印至心誦者，得不忘力，聞持一切。「用yòng奢shē摩mó他tā印yìn至zhì心xīn誦sòng者zhě，得dé不bù忘wàng力lì，聞wén持chí一yī切qiè。誦十萬遍乃至百萬，無不有驗，除不至心。誦sòng十shí萬wàn遍biàn乃nǎi至zhì百bǎi萬wàn，無wú不bù有yǒu驗yàn，除chú不bù至zhì心xīn。

18般若聞持不忘陀羅尼般若聞持不忘陀羅尼第十八「呪曰：18般bō若rě聞wén持chí不bù忘wàng陀tuó羅luó尼ní般bō若rě聞wén持chí不bù忘wàng陀tuó羅luó尼ní第dì十shí八bā「呪zhòu曰yuē：「『那謨婆伽婆帝婆囉若波「『那nà謨mó婆pó伽jiā婆pó帝dì婆pó囉luō若ruò波bō羅彌多曳跢姪他室哩曳室哩曳室哩曳室哩曳細莎訶』羅luó彌mí多duō曳yè跢dài姪zhí他tā室shì哩lī曳yè室shì哩lī曳yè室shì哩lī曳yè室shì哩lī曳yè細xì莎shā訶hē』19又般若小心陀羅尼又般若小心陀羅尼第十九「呪曰：19又yòu般bō若rě小xiǎo心xīn陀tuó羅luó尼ní又yòu般bō若rě小xiǎo心xīn陀tuó羅luó尼ní第dì十shí九jiǔ「呪zhòu曰yuē：「『跢姪他室唎曳室唎曳室唎室吒「『跢dài姪zhí他tā室shì唎lì曳yè室shì唎lì曳yè室shì唎lì室shì吒zhà莎訶』莎shā訶hē』「呪師若欲治病者，自作護身竟，於病人邊作「呪zhòu師shī若ruò欲yù治zhì病bìng者zhě，自zì作zuò護hù身shēn竟jìng，於wū病bìng人rén邊biān作zuò四肘水壇，莊嚴已竟，種種香華、然四十九四sì肘zhǒu水shuǐ壇tán，莊zhuāng嚴yán已yǐ竟jìng，種zhǒng種zhǒng香xiāng華huá、然rán四sì十shí九jiǔ燈、種種飲食布置畢已，手執香鑪，燒香右遶，燈dēng、種zhǒng種zhǒng飲yǐn食shí布bù置zhì畢bì已yǐ，手shǒu執zhí香xiāng鑪lú，燒shāo香xiāng右yòu遶rào，供養十方諸佛、菩薩、金剛、諸天及鬼神等竟，供gòng養yǎng十shí方fāng諸zhū佛fó、菩pú薩sà、金jīn剛gāng、諸zhū天tiān及jí鬼guǐ神shén等děng竟jìng，於壇中心放著香鑪，於好淨處結加趺坐，正於wū壇tán中zhōng心xīn放fàng著zhù香xiāng鑪lú，於wū好hǎo淨jìng處chǔ結jié加jiā趺fū坐zuò，正zhèng面向東，向北亦得。次燒酥蜜、胡麻、稻穀、華面miàn向xiàng東dōng，向xiàng北běi亦yì得dé。

次cì燒shāo酥sū蜜mì、胡hú麻má、稻dào穀gǔ、華huá香供養已，次作般若身印，誦前大呪二十一香xiāng供gòng養yǎng已yǐ，次cì作zuò般bō若rě身shēn印yìn，誦sòng前qián大dà呪zhòu二èr十shí一yī遍，心作空觀——謂一切法無相——然後出自口遍biàn，心xīn作zuò空kōng觀guān——謂wèi一yī切qiè法fǎ無wú相xiāng——然rán後hòu出chū自zì口kǒu氣射病人身上，若一七遍、或二十一遍即氣qì射shè病bìng人rén身shēn上shàng，若ruò一yī七qī遍biàn、或huò二èr十shí一yī遍biàn即jí差。若一度作此法不差者，日三時作之即差。差chà。若ruò一yī度dù作zuò此cǐ法fǎ不bù差chà者zhě，日rì三sān時shí作zuò之zhī即jí差chà。

「其壇所用飲食餅果日別替換更作新者，供「其qí壇tán所suǒ用yòng飲yǐn食shí餅bǐng果guǒ日rì別bié替tì換huàn更gèng作zuò新xīn者zhě，供gòng養殘食，呪師及病人皆不得喫，喫者呪力無養yǎng殘cán食shí，呪zhòu師shī及jí病bìng人rén皆jiē不bù得dé喫chī，喫chī者zhě呪zhòu力lì無wú驗。「若作此法者，一切羅剎、諸鬼神等歡喜，驗yàn。「若ruò作zuò此cǐ法fǎ者zhě，一yī切qiè羅luó剎chà、諸zhū鬼guǐ神shén等děng歡huān喜xǐ，