王佛頂一字真言，是其佛部明王；高頭大尊王佛頂一字真言，是其佛部明王；高頭大尊十字真言，是蓮華部明王；𠹀婆忿怒，其彼真十字真言，是蓮華部明王；
𠹀婆忿怒，其彼真言有吽、發字，是金剛部明王；其軍荼利尊言有吽、發字，是金剛部明王；其軍荼利尊通是三部明王，碎諸難故，密迹主說。「次復通是三部明王，碎諸難故，密迹主說。
「次復手按頂上，持辦辦事真言，還復灑水，以燒香手按頂上，持辦辦事真言，還復灑水，以燒香薰。其欲灌頂，瓶置五穀等物及著花枝，置少薰。其欲灌頂，瓶置五穀等物及著花枝，置少許水，以明王真言持誦其瓶，奉獻閼伽薰香許水，以明王真言持誦其瓶，奉獻閼伽薰香召請，正作曼荼羅。日三時持誦其瓶，應用彼召請，正作曼荼羅。
日三時持誦其瓶，應用彼瓶持誦灌頂。其弟子等令面向北坐，次弟子瓶持誦灌頂。其弟子等令面向北坐，次弟子受與前辦齒木，還面向東坐而嚼齒木。嚼已受與前辦齒木，還面向東坐而嚼齒木。
嚼已勿碎，莫擲左右側邊，直向前擲。其所嚼頭勿碎，莫擲左右側邊，直向前擲。其所嚼頭或對向身及向上竪，應知得上成就；若嚼頭或對向身及向上竪，應知得上成就；
若嚼頭背身向東，應知中成就；若向北者及餘方橫背身向東，應知中成就；若向北者及餘方橫墮，應知得世間及出世間成就；若嚼頭著地墮，應知得世間及出世間成就；
若嚼頭著地直竪者，應知入修羅宮成就。「知其相已，其直竪者，應知入修羅宮成就。「知其相已，其諸弟子還如前坐，其阿闍梨用辦事真言持諸弟子還如前坐，其阿闍梨用辦事真言持誦前所辦水，各取三掬，令與飲之。飲已，然後誦前所辦水，各取三掬，令與飲之。
飲已，然後出外漱口。次即更復供養，手執香爐，以至誠出外漱口。次即更復供養，手執香爐，以至誠心召請諸尊。「初應持誦曼荼羅主真言，應如心召請諸尊。
「初應持誦曼荼羅主真言，應如是真言而召請。『歸命某甲明王大尊，我今明是真言而召請。『歸命某甲明王大尊，我今明日以大慈悲作曼荼羅，為愍弟子故及為日以大慈悲作曼荼羅，為愍弟子故及為供養諸大尊故，唯願諸尊照知我心，而降加供養諸大尊故，唯願諸尊照知我心，而降加被。一切如來具諸佛大悲者、羅漢、菩薩、諸真被。
一切如來具諸佛大悲者、羅漢、菩薩、諸真言主、諸天善神、及護世神大威補多、及歸依言主、諸天善神、及護世神大威補多、及歸依佛有天眼者，悉皆憶念。我某甲明日作某甲佛有天眼者，悉皆憶念。我某甲明日作某甲曼荼羅，隨力供養，唯願諸尊等憐愍弟子曼荼羅，隨力供養，唯願諸尊等憐愍弟子及與我故，皆降於此曼荼羅處而作加被。』及與我故，皆降於此曼荼羅處而作加被。』
如是三請，至誠禮拜，以妙伽陀讚嘆諸尊，然如是三請，至誠禮拜，以妙伽陀讚嘆諸尊，然後發遣，分別吉祥、不吉祥相。次即為諸弟子後發遣，分別吉祥、不吉祥相。次即為諸弟子
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