「我今次說地相善惡，應作、不應作曼荼羅處：「我今次說地相善惡，應作、不應作曼荼羅處：「謂於高下及有荊棘、碎髑髏片，近崖、坑坎、「謂於高下及有荊棘、碎髑髏片，近崖、坑坎、枯井、枯池，饒有樹根及有蟲窠、鹹鹻、炭灰、枯井、枯池，饒有樹根及有蟲窠、鹹鹻、炭灰、饒石、瓦礫、自然乾土、并髮、蟲饒……如是等地，應饒石、瓦礫、自然乾土、并髮、蟲饒……如是等地，應可遠離於一切事。「諸曼荼羅於平正地斷淨可遠離於一切事。
「諸曼荼羅於平正地斷淨潤澤，離如前過，於東北方其地少下如是等潤澤，離如前過，於東北方其地少下如是等處作曼荼羅，入為吉祥。先掘其地深量一肘，處作曼荼羅，入為吉祥。先掘其地深量一肘，還以其土而填其處，土若餘剩當知好處，必還以其土而填其處，土若餘剩當知好處，必得成就。若反此者及有前過即不應作；若強得成就。
若反此者及有前過即不應作；若強作者，非但不成，亦損己身。「復有其地無有如作者，非但不成，亦損己身。
「復有其地無有如前過，周邊有水速得成就，無水不吉。或有處前過，周邊有水速得成就，無水不吉。或有處所，地無前過，周邊有樹，豐足花菓，枝葉欝茂，所，地無前過，周邊有樹，豐足花菓，枝葉欝茂，足有乳樹，作曼荼羅亦為吉祥。地具諸德，周足有乳樹，作曼荼羅亦為吉祥。
地具諸德，周邊有樹，近有流水，此地最勝。「若作息災，當邊有樹，近有流水，此地最勝。「若作息災，當白色地作曼荼羅；若作增益，於赤黃地作曼白色地作曼荼羅；
若作增益，於赤黃地作曼荼羅；若作降伏，於黑色地作曼荼羅。「於山頂荼羅；若作降伏，於黑色地作曼荼羅。
「於山頂上、或牛居之處、或於制底、或有佛堂、或有舍上、或牛居之處、或於制底、或有佛堂、或有舍利者，如是等處即作息災曼荼羅法；於恒利者，如是等處即作息災曼荼羅法；於恒河邊、或於蓮池、或於壇墠上、或於海邊，應作河邊、或於蓮池、或於壇墠上、或於海邊，應作增益曼荼羅事；於其塚間、或於諸魔跢羅增益曼荼羅事；
於其塚間、或於諸魔跢羅天祠、或空閑處、或於空室、或於荒穢之處，應天祠、或空閑處、或於空室、或於荒穢之處，應作降伏曼荼羅事。「於八大塔及與聖迹、或意作降伏曼荼羅事。「於八大塔及與聖迹、或意樂處、或於清淨之處、或於山頂……如是等處，樂處、或於清淨之處、或於山頂……如是等處，應作上成就曼荼羅。「或於開敷蓮華池中鵝應作上成就曼荼羅。
「或於開敷蓮華池中鵝雁遊戲側近之處，應作求財及餘富貴諸吉雁遊戲側近之處，應作求財及餘富貴諸吉祥成就曼荼羅。「於高山上、或於山側、或於山祥成就曼荼羅。「於高山上、或於山側、或於山谷、或於山峯、或於巖窟……如是等處，為成入修谷、或於山峯、或於巖窟……如是等處，為成入修羅宮故，應作下等金剛曼荼羅。「於龍池邊、或羅宮故，應作下等金剛曼荼羅。
「於龍池邊、或於山峯、或於神廟……如是之處，為欲碎伏所著於山峯、或於神廟……如是之處，為欲碎伏所著
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