蕤呬耶經卷 1 · 大正藏 0761b

鬼魅之者，應作金剛鉤曼荼羅。「於大道衢上、鬼guǐ魅mèi之zhī者zhě，應yīng作zuò金jīn剛gāng鉤gōu曼màn荼tú羅luó。「於wū大dà道dào衢qú上shàng、或於制底、或於執金剛前……如是等處，為辟或huò於wū制zhì底dǐ、或huò於wū執zhí金jīn剛gāng前qián……如rú是shì等děng處chǔ，為wéi辟pì除著毘那夜迦者故，應作軍荼利忿怒曼荼除chú著zhù毘pí那nà夜yè迦jiā者zhě故gù，應yīng作zuò軍jūn荼tú利lì忿fèn怒nù曼màn荼tú羅。「於八大塔及大聖迹，應作佛部中無能勝……羅luó。

「於wū八bā大dà塔tǎ及jí大dà聖shèng迹jì，應yīng作zuò佛fó部bù中zhōng無wú能néng勝shèng……等諸勝上曼荼羅；於蓮華池邊，應作蓮華部等děng諸zhū勝shèng上shàng曼màn荼tú羅luó；於wū蓮lián華huá池chí邊biān，應yīng作zuò蓮lián華huá部bù中善住……等諸勝上曼荼羅；於山頂上，應作金中zhōng善shàn住zhù……等děng諸zhū勝shèng上shàng曼màn荼tú羅luó；

於wū山shān頂dǐng上shàng，應yīng作zuò金jīn剛部避縛……等諸勝上曼荼羅。「已廣分別如是剛gāng部bù避bì縛fù……等děng諸zhū勝shèng上shàng曼màn荼tú羅luó。「已yǐ廣guǎng分fēn別bié如rú是shì等處，亦須分別三種差別；或若不獲如是勝等děng處chǔ，亦yì須xū分fēn別bié三sān種zhǒng差chà別bié；

或huò若ruò不bù獲huò如rú是shì勝shèng處，即應隨得之處作曼荼羅。難得具足勝上處chǔ，即jí應yīng隨suí得dé之zhī處chǔ作zuò曼màn荼tú羅luó。難nán得dé具jù足zú勝shèng上shàng之處，是故但應於平正潤澤、於東北賒側近之zhī處chǔ，是shì故gù但dàn應yīng於wū平píng正zhèng潤rùn澤zé、於wū東dōng北běi賒shē側cè近jìn水饒及有樹林意所樂處、離其地過亦無障水shuǐ饒ráo及jí有yǒu樹shù林lín意yì所suǒ樂lè處chǔ、離lí其qí地dì過guò亦yì無wú障zhàng難……如是之處作曼荼羅，皆得成就。「若於聖迹難nán……如rú是shì之zhī處chǔ作zuò曼màn荼tú羅luó，皆jiē得dé成chéng就jiù。

「若ruò於wū聖shèng迹jì牛所居處、於巖窟中及山頂上先所淨地、牛niú所suǒ居jū處chǔ、於wū巖yán窟kū中zhōng及jí山shān頂dǐng上shàng先xiān所suǒ淨jìng地dì、亦於窟上、并與石上、或制底邊、及於壇墠上、亦yì於wū窟kū上shàng、并bìng與yǔ石shí上shàng、或huò制zhì底dǐ邊biān、及jí於wū壇tán墠shàn上shàng、諸江河邊……如是之處作曼荼羅者，不須掘地諸zhū江jiāng河hé邊biān……如rú是shì之zhī處chǔ作zuò曼màn荼tú羅luó者zhě，不bù須xū掘jué地dì及以治打，勿疑高下等過，隨其地勢掃治灑及jí以yǐ治zhì打dǎ，勿wù疑yí高gāo下xià等děng過guò，隨suí其qí地dì勢shì掃sǎo治zhì灑sǎ水，手按其地及誦真言即成清淨。「或於作曼水shuǐ，手shǒu按àn其qí地dì及jí誦sòng真zhēn言yán即jí成chéng清qīng淨jìng。

「或huò於wū作zuò曼màn荼羅處有其地過不得除者，但以真言而作荼tú羅luó處chǔ有yǒu其qí地dì過guò不bù得dé除chú者zhě，但dàn以yǐ真zhēn言yán而ér作zuò清淨，亦得成就。「若作急速之事作曼荼羅、及清qīng淨jìng，亦yì得dé成chéng就jiù。「若ruò作zuò急jí速sù之zhī事shì作zuò曼màn荼tú羅luó、及jí作辟除鬼魅所著、并與自身灌頂曼荼羅者，作zuò辟pì除chú鬼guǐ魅mèi所suǒ著zhù、并bìng與yǔ自zì身shēn灌guàn頂dǐng曼màn荼tú羅luó者zhě，勿須細揀其地，隨宜而作，都以枳利枳利忿勿wù須xū細xì揀jiǎn其qí地dì，隨suí宜yí而ér作zuò，都dōu以yǐ枳zhǐ利lì枳zhǐ利lì忿fèn怒真言持誦香水洗灑其地，及灑亦淨以為怒nù真zhēn言yán持chí誦sòng香xiāng水shuǐ洗xǐ灑sǎ其qí地dì，及jí灑sǎ亦yì淨jìng以yǐ為wéi淨地。「若作佛部中無能勝等曼荼羅者，應以淨jìng地dì。

「若ruò作zuò佛fó部bù中zhōng無wú能néng勝shèng等děng曼màn荼tú羅luó者zhě，應yīng以yǐ最勝佛頂真言作淨地法；若作蓮華部曼荼最zuì勝shèng佛fó頂dǐng真zhēn言yán作zuò淨jìng地dì法fǎ；若ruò作zuò蓮lián華huá部bù曼màn荼tú羅者，應以吉祥明、或悉以濕嚩縛訶羅luó者zhě，應yīng以yǐ吉jí祥xiáng明míng、或huò悉xī以yǐ濕shī嚩pó縛fù訶hē明作淨地法；若作金剛部曼荼羅者，應以軍明míng作zuò淨jìng地dì法fǎ；

若ruò作zuò金jīn剛gāng部bù曼màn荼tú羅luó者zhě，應yīng以yǐ軍jūn荼利忿怒真言作淨地法。「其最勝佛頂、濕縛荼tú利lì忿fèn怒nù真zhēn言yán作zuò淨jìng地dì法fǎ。「其qí最zuì勝shèng佛fó頂dǐng、濕shī縛fù縛訶、及軍荼利此等三尊，各為於本部縛fù訶hē、及jí軍jūn荼tú利lì此cǐ等děng三sān尊zūn，各gè為wéi於wū本běn部bù呪是其能辨諸事，是故於一切事用此真言。呪zhòu是shì其qí能néng辨biàn諸zhū事shì，是shì故gù於wū一yī切qiè事shì用yòng此cǐ真zhēn言yán。