癡我慢，無智多言，下賤家生，諸相不具，或加癡我慢，無智多言，下賤家生，諸相不具，或加支分，極長、極短、極肥、極瘦，心懷破具，眼目支分，極長、極短、極肥、極瘦，心懷破具，眼目常赤，面貌可畏，越分形色，支分不祥，復無善常赤，面貌可畏，越分形色，支分不祥，復無善相，外相不順，內無德行，生於穢族，作惡業事，相，外相不順，內無德行，生於穢族，作惡業事，病疥無信，婬男婬女，耽酒博戲，極惡性行，其病疥無信，婬男婬女，耽酒博戲，極惡性行，其諸弟子若有此相必應遠離。「深信三寶，具律諸弟子若有此相必應遠離。
「深信三寶，具律儀戒，深信大乘，應可攝受，身無過患，內懷諸儀戒，深信大乘，應可攝受，身無過患，內懷諸德，無病族姓，具信大乘，堅持大願，具足如是德，無病族姓，具信大乘，堅持大願，具足如是之相甚難可得。是故，但於三寶有敬信心，深之相甚難可得。是故，但於三寶有敬信心，深樂大乘，復求福德，應當攝受如是弟子。「若見樂大乘，復求福德，應當攝受如是弟子。
「若見渴仰此法，常勤念誦善逝真言，假使身無善渴仰此法，常勤念誦善逝真言，假使身無善相及見內無福德，亦應攝受；但四部眾若具相及見內無福德，亦應攝受；但四部眾若具本戒及信大乘亦應攝受。「凡入曼荼羅者，總本戒及信大乘亦應攝受。
「凡入曼荼羅者，總有三種所求：一、謂成就真言故，二、謂滅罪獲有三種所求：一、謂成就真言故，二、謂滅罪獲福故，三、謂來生求果故。若為來生求果故以福故，三、謂來生求果故。若為來生求果故以起信心入曼荼羅者，非但成就來世果報，亦起信心入曼荼羅者，非但成就來世果報，亦於現在獲得安樂。若為現在求安樂者，不如於現在獲得安樂。
若為現在求安樂者，不如彼人求未來果。是故，智者為未來果入曼荼彼人求未來果。是故，智者為未來果入曼荼羅即獲得二世安樂果報。「應所受持弟子等羅即獲得二世安樂果報。
「應所受持弟子等數，或一、或三、或七、乃至二十五隻，不得雙取，數，或一、或三、或七、乃至二十五隻，不得雙取，更不得已上。「其諸弟子互相有諍及懷怨心，更不得已上。「其諸弟子互相有諍及懷怨心，不應攝受。彼等皆悉互相歡喜，調伏寂靜，於不應攝受。
彼等皆悉互相歡喜，調伏寂靜，於尊者所有敬愛心，生善因者，如是弟子方可尊者所有敬愛心，生善因者，如是弟子方可攝取。「其召請日，遣弟子等，令喫乳粥，皆為一攝取。「其召請日，遣弟子等，令喫乳粥，皆為一食，及受律儀，著新淨衣，皆令面向東坐，與弟食，及受律儀，著新淨衣，皆令面向東坐，與弟子等作召請法，先作護身，次受三歸，發菩提子等作召請法，先作護身，次受三歸，發菩提心；若已發者，重更憶念。以忿怒真言持誦香心；
若已發者，重更憶念。以忿怒真言持誦香水，各灑其頂，復以手按其頂上各誦七遍，以水，各灑其頂，復以手按其頂上各誦七遍，以香塗手復安心上，各持誦明王真言七遍。輪香塗手復安心上，各持誦明王真言七遍。
輪
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