「一切事者，謂淨地法及以護身、加被弟子、辟「一切事者，謂淨地法及以護身、加被弟子、辟除諸難、清淨香……等，於此等事悉皆通用。「或依除諸難、清淨香……等，於此等事悉皆通用。「或依本法所說，應當用之，從迦唎提迦月、毘舍迦本法所說，應當用之，從迦唎提迦月、毘舍迦滿月，於其中間如法作曼荼羅。「若欲作辟除滿月，於其中間如法作曼荼羅。
「若欲作辟除鬼魅、及避毘那夜迦、或得本尊進止令作成鬼魅、及避毘那夜迦、或得本尊進止令作成就……如是等事，假使雨時應作此等曼荼羅。「若就……如是等事，假使雨時應作此等曼荼羅。「若作灌頂弟子曼荼羅，許及傳法并三摩耶、及作灌頂弟子曼荼羅，許及傳法并三摩耶、及與增益最上成就……如是等曼荼羅，即依彼時與增益最上成就……如是等曼荼羅，即依彼時七箇月內而作法事。「或觀其國及以時節并七箇月內而作法事。
「或觀其國及以時節并有利益，或觀其時無諸障難、具種種德，及弟有利益，或觀其時無諸障難、具種種德，及弟子渴仰之心，縱於雨時，亦通許作曼荼羅。子渴仰之心，縱於雨時，亦通許作曼荼羅。「作法之時，塗香、及燒香、飲食、燈明護摩……如是「作法之時，塗香、及燒香、飲食、燈明護摩……如是六種，縱不獲辦自餘等物，必不應闕此六種六種，縱不獲辦自餘等物，必不應闕此六種物。若闕却損、相違上日及以惡時、并以惡國物。
若闕却損、相違上日及以惡時、并以惡國不依其法，必不應作曼荼羅法；若強作者，當不依其法，必不應作曼荼羅法；若強作者，當損無疑。「如上所說七箇月中，當於黑白十五損無疑。
「如上所說七箇月中，當於黑白十五日及十三日，或白月十一日、十日、一日、五日、日及十三日，或白月十一日、十日、一日、五日、七日、三日，於此十種吉祥之日應作勝上曼七日、三日，於此十種吉祥之日應作勝上曼荼羅，縱於黑月十五日及十三日亦通作勝荼羅，縱於黑月十五日及十三日亦通作勝上曼荼羅。「若作佛部曼荼羅者，應用白月十上曼荼羅。「若作佛部曼荼羅者，應用白月十五日；若作蓮華部曼荼羅者，應用白月五日、五日；
若作蓮華部曼荼羅者，應用白月五日、十日、及十五日；若作金剛部中入阿修羅宮、十日、及十五日；若作金剛部中入阿修羅宮、及猛利事法、并諸忿怒曼荼羅者，當用前說及猛利事法、并諸忿怒曼荼羅者，當用前說黑月吉日，於誓跢羅月及毘舍迦月，於此二黑月吉日，於誓跢羅月及毘舍迦月，於此二月應作摩訶曼荼羅。「或若辦須供養等具無月應作摩訶曼荼羅。
「或若辦須供養等具無闕少、或發大信之時、或欲作成就及作上事，闕少、或發大信之時、或欲作成就及作上事，即當應作摩訶曼荼羅；或觀其時無諸障難，即當應作摩訶曼荼羅；或觀其時無諸障難，豐足諸華及與供養，亦應作摩訶曼荼羅；或豐足諸華及與供養，亦應作摩訶曼荼羅；
或阿闍梨見其弟子堪為法器、或久承仕稱尊阿闍梨見其弟子堪為法器、或久承仕稱尊
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