興損害心不限多少、我今說彼受報少分，如興損害心不限多少、我今說彼受報少分，如是之人當墮無間地獄，畢是罪報，復生人間，是之人當墮無間地獄，畢是罪報，復生人間，以餘業故，設得人身，生貧賤種，或遇善友勸以餘業故，設得人身，生貧賤種，或遇善友勸發無上菩提之心，後又不定，返却歸依外道發無上菩提之心，後又不定，返却歸依外道天等。彼外道天雖見歸依，亦復不喜，返生瞋天等。彼外道天雖見歸依，亦復不喜，返生瞋害。若此之人，持誦修行終不成就。「若復有人害。
若此之人，持誦修行終不成就。「若復有人從初發起無上菩提之心，從是之後，諸天及從初發起無上菩提之心，從是之後，諸天及人宜應供養。何以故？彼人即是荷擔一切有人宜應供養。
何以故？彼人即是荷擔一切有情，能於有情施無畏故，乃至於三寶種能繼情，能於有情施無畏故，乃至於三寶種能繼嗣故，是以不應返禮諸天。又復不得作猛害嗣故，是以不應返禮諸天。
又復不得作猛害之過及殺仙人；又復不應於真言明互相破之過及殺仙人；又復不應於真言明互相破壞；又或以瞋心故，不供養真言明主；又或乃壞；
又或以瞋心故，不供養真言明主；又或乃至以足踐蓮花及諸印契；又或無故手折草至以足踐蓮花及諸印契；
又或無故手折草木之類；又復禮拜諸惡藥叉之類，或喫供養木之類；又復禮拜諸惡藥叉之類，或喫供養殘食及供養鬼神殘食，或喫棄地之食；又或殘食及供養鬼神殘食，或喫棄地之食；
又或於畜生女行不淨事，或與女人於伽藍清淨於畜生女行不淨事，或與女人於伽藍清淨之處行不淨事；或以禁呪或用藥力害諸蛇之處行不淨事；或以禁呪或用藥力害諸蛇蟲；或乘象馬、牛驢，欲令急速，強鞭支之；又於蟲；
或乘象馬、牛驢，欲令急速，強鞭支之；又於病患之人及苦難之人不發慈悲救濟之心；病患之人及苦難之人不發慈悲救濟之心；
如是等人於真言明終不成就。如是等人於真言明終不成就。「復次，行人譬如虛空不可量度，若復有人於「復次，行人譬如虛空不可量度，若復有人於三寶所而行損害，後感其報不可度量亦復三寶所而行損害，後感其報不可度量亦復如是。又復行人曾以羅網傷害有情，畜養猫如是。
又復行人曾以羅網傷害有情，畜養猫兒捉殺蟲鼠，乃至籠禁鸚䳇飛禽之類。如是兒捉殺蟲鼠，乃至籠禁鸚䳇飛禽之類。如是之人不得成就，又不得受用供養佛物，又不之人不得成就，又不得受用供養佛物，又不得禮拜大自在天及日天、月天、火天、那羅延得禮拜大自在天及日天、月天、火天、那羅延天，設使遭其苦難亦不應禮拜。彼諸天等所天，設使遭其苦難亦不應禮拜。
彼諸天等所有教法不應持誦，亦不應供養行彼法人，於有教法不應持誦，亦不應供養行彼法人，於彼等法不瞋不喜，亦不隨喜彼法儀則。或有彼等法不瞋不喜，亦不隨喜彼法儀則。或有
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