肱膝腨踝指及跟，諸相端嚴悉皆具足，人所肱膝腨踝指及跟，諸相端嚴悉皆具足，人所見者愛樂不捨。若得如是童子或童女，即取見者愛樂不捨。若得如是童子或童女，即取白月八日或十四日，或十五日或別吉祥日，白月八日或十四日，或十五日或別吉祥日，即先令澡浴清淨，著新白衣或著真珠之衣即先令澡浴清淨，著新白衣或著真珠之衣而為莊嚴。嚴飾畢已，仍與授八戒訖，將於壇而為莊嚴。
嚴飾畢已，仍與授八戒訖，將於壇中面東而坐，行人其日自亦不食，澡浴清淨，中面東而坐，行人其日自亦不食，澡浴清淨，著新白衣，具種種香花、花鬘塗香、燒香燃燈著新白衣，具種種香花、花鬘塗香、燒香燃燈及上妙種種飲食，供養本尊及護八方天神，及上妙種種飲食，供養本尊及護八方天神，又別置供養，奉獻天人、阿修羅及潛行鬼類。又別置供養，奉獻天人、阿修羅及潛行鬼類。
如是作已，持誦行人復以妙花散彼童子，然如是作已，持誦行人復以妙花散彼童子，然後手執香爐念鉢天真言。其真言首當先呼後手執香爐念鉢天真言。其真言首當先呼『吽』字，中間復加『屹哩訶拏』之句，至此『吽』字，中間復加『屹哩訶拏』之句，至此以花投於童子，又呼『阿鼻含』字，又呼『乞以花投於童子，又呼『阿鼻含』字，又呼『乞澁鉢囉』。如是誦者，彼鉢天須臾即來澁鉢囉』。
如是誦者，彼鉢天須臾即來入童子身。亦須審知其相。若是來者其童子入童子身。亦須審知其相。
若是來者其童子顏容熙怡、目視不瞬、無出入息，即知是其鉢顏容熙怡、目視不瞬、無出入息，即知是其鉢天來已，便可燒香及獻閼伽，心中當須憶念天來已，便可燒香及獻閼伽，心中當須憶念最勝明王真言，禮拜供養，然可請問：『尊是何最勝明王真言，禮拜供養，然可請問：『尊是何天，勞屈至此？我今於自、於他有所疑事，願為天，勞屈至此？我今於自、於他有所疑事，願為速說。』仍須速問，不得遲疑。而彼鉢天一一皆速說。』
仍須速問，不得遲疑。而彼鉢天一一皆說，多說三世善惡之事，若苦、若樂、得利、失利說，多說三世善惡之事，若苦、若樂、得利、失利種種之事一一皆說。如是說已，宜應信受，勿種種之事一一皆說。
如是說已，宜應信受，勿生疑惑。所問事畢，速須依法供養，勞謝發遣，生疑惑。所問事畢，速須依法供養，勞謝發遣，請還本位。請還本位。
「復次，鉢天自身來下，當有證驗，可知彼天作「復次，鉢天自身來下，當有證驗，可知彼天作童子相，兩目圓瑩，於黑睛外微有赤色，面首童子相，兩目圓瑩，於黑睛外微有赤色，面首端正顏容熙怡，視物不瞬，無出入息，有意氣端正顏容熙怡，視物不瞬，無出入息，有意氣大人之相；若如是者，是真鉢天來下。若是障大人之相；若如是者，是真鉢天來下。
若是障魔來下者，其狀亦如童子，無出入息，顏容醜魔來下者，其狀亦如童子，無出入息，顏容醜
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