皮量，此是下鉢天處。若欲於童子下者，即將皮量，此是下鉢天處。若欲於童子下者，即將童子澡浴清淨，著新白衣，與授八戒，內外清童子澡浴清淨，著新白衣，與授八戒，內外清淨訖，坐壇中心面西而坐，以香花等而為供淨訖，坐壇中心面西而坐，以香花等而為供養，行人自亦於壇內布吉祥草面東而坐，誦養，行人自亦於壇內布吉祥草面東而坐，誦本天真言，一心祈請，定獲成就。若欲令於鏡本天真言，一心祈請，定獲成就。
若欲令於鏡中下者，先取好鏡，圓滿無損缺者，用淨灰揩中下者，先取好鏡，圓滿無損缺者，用淨灰揩拭七遍，或八遍或十遍，令其瑩淨安壇中心，拭七遍，或八遍或十遍，令其瑩淨安壇中心，鉢天若下，即於鏡中現世、出世之事。若欲令鉢天若下，即於鏡中現世、出世之事。若欲令於指上下者，即先用紫礦水洗染大指，後用於指上下者，即先用紫礦水洗染大指，後用香油塗摩，彼鉢天乃下。若欲令於水中下者，香油塗摩，彼鉢天乃下。
若欲令於水中下者，即取新水仍須濾過，添於瓶內，鉢天乃下於即取新水仍須濾過，添於瓶內，鉢天乃下於中現事。若欲令於空地及諸尊像前、燈焰火中現事。若欲令於空地及諸尊像前、燈焰火聚處下者，即先持誦真言，加持淨水灑之，鉢聚處下者，即先持誦真言，加持淨水灑之，鉢天即下。「若於如上之處請得下已，即奉種種天即下。
「若於如上之處請得下已，即奉種種香花而為供養，令鉢天歡喜。天歡喜已，乃於香花而為供養，令鉢天歡喜。天歡喜已，乃於夢中說善惡等事。若或具修諸法而天不下夢中說善惡等事。
若或具修諸法而天不下者，當更發大慈大悲利樂之心，一日不食，復者，當更發大慈大悲利樂之心，一日不食，復受八戒，於殊妙尊像前或舍利塔前，布吉祥受八戒，於殊妙尊像前或舍利塔前，布吉祥草，端身正坐，不動不搖一心專注，持誦本部草，端身正坐，不動不搖一心專注，持誦本部母或本部主真言，一洛叉遍或二洛叉遍，得母或本部主真言，一洛叉遍或二洛叉遍，得數滿已，再作此法。當誦忿怒王真言及呼我數滿已，再作此法。
當誦忿怒王真言及呼我唵字者，至於枯木亦可令入，何況人處。「若欲唵字者，至於枯木亦可令入，何況人處。「若欲令於童子處下者，當先求取童兒十人或童令於童子處下者，當先求取童兒十人或童女十人，如數不足或八或六或四或二並通，女十人，如數不足或八或六或四或二並通，須年十歲或十二歲，又須是身相圓滿，遍身血須年十歲或十二歲，又須是身相圓滿，遍身血脈及諸骨節悉皆不現，膚色鮮白、頭頂端正、脈及諸骨節悉皆不現，膚色鮮白、頭頂端正、髮黑光潤、面如滿月、眼目修長、牙齒齊密、手髮黑光潤、面如滿月、眼目修長、牙齒齊密、手臂纖長、𦟛圓可愛、兩乳隆起、身毛右旋、心復臂纖長、𦟛圓可愛、兩乳隆起、身毛右旋、心復之間有三約文、臍深平正、腰細端直，乃至股之間有三約文、臍深平正、腰細端直，乃至股
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