「金剛手！持金剛阿闍梨或比丘或優婆塞等，「金剛手！持金剛阿闍梨或比丘或優婆塞等，當遠離五罪，信行三密，以三摩地起智慧方當遠離五罪，信行三密，以三摩地起智慧方便，教化有情令生信解。復入大難海中救度便，教化有情令生信解。
復入大難海中救度有情，以智方便示於正道安住有情，使彼有有情，以智方便示於正道安住有情，使彼有情不行邪道。情不行邪道。「金剛手！若復阿闍梨行於世間，樂行世法，種「金剛手！
若復阿闍梨行於世間，樂行世法，種種戲樂及食諸辛酒肉之味，雖行世法而不種戲樂及食諸辛酒肉之味，雖行世法而不能染。何以故？彼阿闍梨於三界中，以智染身能染。何以故？
彼阿闍梨於三界中，以智染身故，世法而不能染。金剛手！譬如三界中諸有故，世法而不能染。金剛手！
譬如三界中諸有情等雖行世法，具種種信解依三摩地，能於情等雖行世法，具種種信解依三摩地，能於世間為諸有情而作利益。世間為諸有情而作利益。「復次金剛手！非有阿闍梨修行持戒修相應行「復次金剛手！
非有阿闍梨修行持戒修相應行者，不能令有情安住無上之智。」者，不能令有情安住無上之智。」金剛手言：「如是如是。阿闍梨修行持戒當得金剛手言：「如是如是。
阿闍梨修行持戒當得無上之智。」「金剛手！別解脫戒經法，設有比丘無上之智。」「金剛手！
別解脫戒經法，設有比丘發大勤力修行，而自不能得阿耨多羅三藐發大勤力修行，而自不能得阿耨多羅三藐三菩提，何況令他有情得無上菩提？」三菩提，何況令他有情得無上菩提？」佛言：「金剛手！譬如有人及蚊虻等，盡其力分，佛言：「金剛手！
譬如有人及蚊虻等，盡其力分，以手足擊須彌山終不能損。金剛手！若依別以手足擊須彌山終不能損。金剛手！
若依別解脫戒修行比丘，終不能得無上之智。解脫戒修行比丘，終不能得無上之智。「復次金剛手！若有比丘或俗人，奉行祕密教「復次金剛手！
若有比丘或俗人，奉行祕密教為阿闍梨，能令一切有情生正等正覺種子為阿闍梨，能令一切有情生正等正覺種子者，其比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，尊重恭敬者，其比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，尊重恭敬供養云何？金剛手！如我如來在三界中，汝如供養云何？金剛手！
如我如來在三界中，汝如是供養。」是供養。」一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏
羅經卷第二羅經卷第二
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