而闕於智。」而闕於智。」金剛手菩薩白世尊言：「云何名智？」佛言：「金剛金剛手菩薩白世尊言：「云何名智？」
佛言：「金剛手！對三界名智。」金剛手白言：「世尊！云何名為手！對三界名智。」
金剛手白言：「世尊！云何名為三界？」佛言：「金剛手！心即是三界。」金剛手白言：三界？」
佛言：「金剛手！心即是三界。」
金剛手白言：「云何名心？」佛言：「心者本無色相不可取捨，由「云何名心？」佛言：「心者本無色相不可取捨，由無色相遍行諸根，由行諸根遂著境界。譬如無色相遍行諸根，由行諸根遂著境界。
譬如獼猴遭於弶，心被境縛亦復如是。」金剛獼猴遭於弶，心被境縛亦復如是。」金剛手復白佛言：「三界者云何說？」佛言：「金剛手！三手復白佛言：「三界者云何說？」
佛言：「金剛手！三界者，所謂：貪界、瞋界、癡界。金剛手！彼若無心界者，所謂：貪界、瞋界、癡界。
金剛手！彼若無心即無貪；若無貪即無瞋；若無瞋即無癡。即無貪；
若無貪即無瞋；若無瞋即無癡。
「復次金剛手！菩薩心無色相遍入六根，根境「復次金剛手！菩薩心無色相遍入六根，根境相緣便成貪著。金剛手！心行眼根，見於違順，相緣便成貪著。
金剛手！心行眼根，見於違順，於順起愛、於逆生瞋。以心生瞋故即癡暗現於順起愛、於逆生瞋。
以心生瞋故即癡暗現前，不能分別是可非可、無慚無愧、不怖不懼，前，不能分別是可非可、無慚無愧、不怖不懼，由是之故造種種罪，惡業熾盛墮泥黎中。金由是之故造種種罪，惡業熾盛墮泥黎中。金剛手！若有著貪、瞋、癡心垢過失被黑暗業種剛手！
若有著貪、瞋、癡心垢過失被黑暗業種種纏縛，此非菩薩阿闍梨行。若阿闍梨行於種纏縛，此非菩薩阿闍梨行。若阿闍梨行於菩薩相應之行，如玻胝寶清淨無垢，自性寂菩薩相應之行，如玻胝寶清淨無垢，自性寂靜智慧圓滿，如空中月無所障礙。然後發菩靜智慧圓滿，如空中月無所障礙。
然後發菩提心堅固不退，以禪定印印於諸根令彼諸提心堅固不退，以禪定印印於諸根令彼諸根微妙無垢，使菩提分圓滿具足，然後用法根微妙無垢，使菩提分圓滿具足，然後用法甘露水而常溉灌，以妙解脫風吹令增長，復甘露水而常溉灌，以妙解脫風吹令增長，復以住禪定印如息不出，觀自心上有大蓮花，以住禪定印如息不出，觀自心上有大蓮花，花上有滿月輪白光四照，復觀三昧印印於花上有滿月輪白光四照，復觀三昧印印於中心，以此三昧印等，攝持三業不令散亂，但中心，以此三昧印等，攝持三業不令散亂，但少時間默然而住，然後却以真言及印而警少時間默然而住，然後却以真言及印而警覺之，既覺悟已復放光明，為圓滿一切智智。」覺之，既覺悟已復放光明，為圓滿一切智智。」
佛言：「所觀月輪三昧印心相善界，即是本尊佛言：「所觀月輪三昧印心相善界，即是本尊如來種子之智。如來種子之智。
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