中。又想第三惹羅之息，如物流注向臍輪中，中。又想第三惹羅之息，如物流注向臍輪中，或復左右旋轉，又想臍輪生一根本出生金或復左右旋轉，又想臍輪生一根本出生金剛蓮華開敷圓滿。又想第四母祖吒息，如彼剛蓮華開敷圓滿。
又想第四母祖吒息，如彼王身無目，冥然住蓮華中，然想有王印在前。王身無目，冥然住蓮華中，然想有王印在前。復想日月之息行左右邊及彼上下，日住於復想日月之息行左右邊及彼上下，日住於上、月住於下，月光流波如注甘露。第五想妙上、月住於下，月光流波如注甘露。
第五想妙香息，自頂下循行於額、面達於眉鬢，乃至於香息，自頂下循行於額、面達於眉鬢，乃至於眼及旋頸項，周遊不斷平正而住。「金剛手！息眼及旋頸項，周遊不斷平正而住。「金剛手！
息者有情之命，五者假名分別，用此持心竟此者有情之命，五者假名分別，用此持心竟此時分，或復為一切有情以真言法圓滿成就時分，或復為一切有情以真言法圓滿成就金剛界蓮華之心，竟其時分無障無礙；又或金剛界蓮華之心，竟其時分無障無礙；又或了知一切妙法無相無用，圓滿一切有情菩了知一切妙法無相無用，圓滿一切有情菩提之心，用此住心竟其時分；或作息災、增益、提之心，用此住心竟其時分；
或作息災、增益、敬愛、調伏妙曼拏羅竟於時分。「金剛手！如是敬愛、調伏妙曼拏羅竟於時分。「金剛手！
如是內時種種諸法，我今說已汝今依行。若復依內時種種諸法，我今說已汝今依行。若復依行如是時者，自然安住樂生智慧；若愛樂智行如是時者，自然安住樂生智慧；
若愛樂智慧，自然得一切法平等；得法平等已得身安慧，自然得一切法平等；得法平等已得身安住；得身安住已得智安住，以安住智知菩提住；
得身安住已得智安住，以安住智知菩提心住處；知菩提心住處已，復得一切法殊勝心住處；知菩提心住處已，復得一切法殊勝之智，以彼殊勝之智知於過去、現在、未來之之智，以彼殊勝之智知於過去、現在、未來之事。「金剛手！菩薩知彼智發生已，當須知彼眼事。
「金剛手！菩薩知彼智發生已，當須知彼眼界相應之法，所為：赤白等色、長短麁細之相。界相應之法，所為：赤白等色、長短麁細之相。
金剛手！以如是智慧智，發生耳界得聞音聲，金剛手！以如是智慧智，發生耳界得聞音聲，所聞音聲如其義理了解能盡。金剛手！如是所聞音聲如其義理了解能盡。
金剛手！如是乃至鼻、舌、身、意等法，以智慧智觀察了解皆乃至鼻、舌、身、意等法，以智慧智觀察了解皆悉能盡。「金剛手！阿闍梨得智慧智，便能了知悉能盡。
「金剛手！阿闍梨得智慧智，便能了知賢聖第一之義；知彼賢聖第一義已，以智慧賢聖第一之義；
知彼賢聖第一義已，以智慧智方便信解，得生真如之智；知彼真如智已，智方便信解，得生真如之智；知彼真如智已，乃得諸相具足，亦復得三十七道品圓滿，得乃得諸相具足，亦復得三十七道品圓滿，得
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