「『此等三摩耶，諸佛為汝說，「『此等三摩耶，諸佛為汝說，守持善愛護，當如保身命。』守持善愛護，當如保身命。』「弟子受師教已，頂禮師足，白言：『如師教誨，我「弟子受師教已，頂禮師足，白言：『如師教誨，我誓修行。』誓修行。』
「復應為諸已灌頂弟子——令其圓滿寂靜法故、「復應為諸已灌頂弟子——令其圓滿寂靜法故、為除其災障故——應與作護摩法。於灌頂壇火為除其災障故——應與作護摩法。於灌頂壇火天方不應絕，遠作四肘，壇高一磔手。中鑿君天方不應絕，遠作四肘，壇高一磔手。
中鑿君茶，徑圓一肘，深十二指，好淨泥拭。兩重作茶，徑圓一肘，深十二指，好淨泥拭。兩重作椽，內椽高、闊各一指，外椽高、闊各有四椽，內椽高、闊各一指，外椽高、闊各有四指，底須平正。即於其底泥作輪像，式跋折指，底須平正。
即於其底泥作輪像，式跋折囉像，柄向南出，如世丁字。柄長四指，闊亦四囉像，柄向南出，如世丁字。柄長四指，闊亦四指，橫頭長八指，高、闊各四指。「次外作土臺，指，橫頭長八指，高、闊各四指。
「次外作土臺，形如蓮葉。次外敷師坐位，君茶周圍布吉形如蓮葉。次外敷師坐位，君茶周圍布吉祥草，為聖眾坐位，灑淨香水、敷草灑水皆順祥草，為聖眾坐位，灑淨香水、敷草灑水皆順轉作。「應以酥、酪、乳蜜、乳糜、餅、果、五穀者，謂轉作。
「應以酥、酪、乳蜜、乳糜、餅、果、五穀者，謂稻、穀、菉豆、油麻、小麥等是。取吉祥樹為柴，如稻、穀、菉豆、油麻、小麥等是。取吉祥樹為柴，如無此樹，取有白汁樹代之，謂穀桑等是。齊整無此樹，取有白汁樹代之，謂穀桑等是。
齊整短截，別取小枝如拇指大，長十二指，一百短截，別取小枝如拇指大，長十二指，一百八枚。「酥穀及柴並置臺右——若不能鑿作君八枚。「酥穀及柴並置臺右——若不能鑿作君茶，即以赤色畫其形狀——中安火爐，餘如上茶，即以赤色畫其形狀——中安火爐，餘如上若。「師北面坐，引諸弟子左次列跪，取先淨若。
「師北面坐，引諸弟子左次列跪，取先淨火、或新鑽者，以香水二具置其臺上——一供火、或新鑽者，以香水二具置其臺上——一供養佛菩薩、一供火天——灑水作淨，置君茶內養佛菩薩、一供火天——灑水作淨，置君茶內已，誦此密語：已，誦此密語：「南莫三漫多跋折囉南怛𡃤旃茶摩訶「南莫三漫多跋折囉南怛𡃤旃茶摩訶路灑那薩發囉耶𤙖唅摩含路灑那薩發囉耶𤙖唅摩含「誦此密語三遍，淨水灑火，并灑茅草、諸供具「誦此密語三遍，淨水灑火，并灑茅草、諸供具等。等。
「次即然火，勿以口吹，當以物扇。取白檀香泥「次即然火，勿以口吹，當以物扇。取白檀香泥
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