故，能滅一切罪障苦厄，成就一切功德。四種故，能滅一切罪障苦厄，成就一切功德。四種數珠者，如來部用菩提子、金剛部用金剛子、數珠者，如來部用菩提子、金剛部用金剛子、寶部用寶珠、蓮花部用蓮子、羯磨部用雜寶寶部用寶珠、蓮花部用蓮子、羯磨部用雜寶間錯為之。行者若能隨順瑜伽修行三摩地間錯為之。
行者若能隨順瑜伽修行三摩地念誦者，則無有時分限數，於一切時無間念誦者，則無有時分限數，於一切時無間作之。作之。「次明供養飲食法，應以香潔種種飲食供養。「次明供養飲食法，應以香潔種種飲食供養。
若不能辦，隨力作已，復當心念：『世間所有一若不能辦，隨力作已，復當心念：『世間所有一一上妙飲食、種種珍果、蒲桃、石榴、諸非時一上妙飲食、種種珍果、蒲桃、石榴、諸非時漿而作供養。』若己身不獲，修供養者即令明漿而作供養。』若己身不獲，修供養者即令明解此法弟子如上作之。「又以塗香、燒香、種種解此法弟子如上作之。
「又以塗香、燒香、種種妙花、燈鬘、末利等而作妙花、燈鬘、末利等而作供養。復以幢幡、繒蓋、上妙天衣、及餘殊勝諸供養。復以幢幡、繒蓋、上妙天衣、及餘殊勝諸供養具，各以本密語加之、或加本部尊密語供養具，各以本密語加之、或加本部尊密語已，隨其力能而供養之。「行者欲求如來已，隨其力能而供養之。
「行者欲求如來功德者，於壇場中至心如上作供養時，當得功德者，於壇場中至心如上作供養時，當得親見金剛薩埵。若不見者，更當至誠祈請。隨親見金剛薩埵。若不見者，更當至誠祈請。
隨行者為業力所感，或見諸佛或薩埵等已，即行者為業力所感，或見諸佛或薩埵等已，即以其鬘而奉獻之。爾時，行者應自慶幸，以所以其鬘而奉獻之。爾時，行者應自慶幸，以所獻鬘置己頂上，加本部密語已，繫其頭獻鬘置己頂上，加本部密語已，繫其頭上，當知是人便能獲得殊勝福報。「行者修供上，當知是人便能獲得殊勝福報。
「行者修供養訖，即從壇出，取豆、果、餅、飯、胡麻屑、諸花等養訖，即從壇出，取豆、果、餅、飯、胡麻屑、諸花等和水安瓶盆中，以歡喜心四方散之，施諸天、和水安瓶盆中，以歡喜心四方散之，施諸天、鬼神、眷屬等，各以本密語施之。「自在天密語鬼神、眷屬等，各以本密語施之。「自在天密語曰：曰：「唵遏哩賒儞曳薩婆訶「唵遏哩賒儞曳薩婆訶「天帝釋密語曰：「唵遏移達囉耶薩婆訶「天帝釋密語曰：「唵遏移達囉耶薩婆訶「火神密語曰：「唵遏姑娜曳薩婆訶「火神密語曰：「唵遏姑娜曳薩婆訶「琰魔王密語曰：「唵琰摩曳薩婆訶「琰魔王密語曰：「唵琰摩曳薩婆訶
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