金剛頂瑜伽中略出念誦經卷 4 · 大正藏 0251c

「唵跋折囉達磨阿毘詵者纈利「唵ǎn跋bá折zhé囉luō達dá磨mó阿ā毘pí詵shēn者zhě纈xiè利lì「業部密語曰：「業yè部bù密mì語yǔ曰yuē：「唵跋折囉羯磨阿毘詵者婀「唵ǎn跋bá折zhé囉luō羯jié磨mó阿ā毘pí詵shēn者zhě婀ē「於彼額上想有攞字，色相如金；想兩目上各「於wū彼bǐ額é上shàng想xiǎng有yǒu攞luó字zì，色sè相xiàng如rú金jīn；想xiǎng兩liǎng目mù上shàng各gè有囉字，其色如火，上生光焰；其二足間有yǒu囉luō字zì，其qí色sè如rú火huǒ，上shàng生shēng光guāng焰yàn；

其qí二èr足zú間jiàn想種種色為法輪相，八福莊嚴。「次誦薩埵想xiǎng種zhǒng種zhǒng色sè為wéi法fǎ輪lún相xiāng，八bā福fú莊zhuāng嚴yán。「次cì誦sòng薩sà埵duǒ金剛心密語，加塗香已，塗彼胸前——所以作金jīn剛gāng心xīn密mì語yǔ，加jiā塗tú香xiāng已yǐ，塗tú彼bǐ胸xiōng前qián——所suǒ以yǐ作zuò法加持者，為令弟子成金剛薩埵故。法fǎ加jiā持chí者zhě，為wéi令lìng弟dì子zǐ成chéng金jīn剛gāng薩sà埵duǒ故gù。

「次以如上所說頭上作五處置契法已，復結「次cì以yǐ如rú上shàng所suǒ說shuō頭tóu上shàng作zuò五wǔ處chǔ置zhì契qì法fǎ已yǐ，復fù結jié毘盧遮那契，誦本密語，置於彼心上、次喉、毘pí盧lú遮zhē那nà契qì，誦sòng本běn密mì語yǔ，置zhì於wū彼bǐ心xīn上shàng、次cì喉hóu、次頂上已，即應諦想一切如來祕密勝上頭次cì頂dǐng上shàng已yǐ，即jí應yīng諦dì想xiǎng一yī切qiè如rú來lái祕bì密mì勝shèng上shàng頭tóu加彼頭上，即結如所說四種鬘，各隨其部加jiā彼bǐ頭tóu上shàng，即jí結jié如rú所suǒ說shuō四sì種zhǒng鬘mán，各gè隨suí其qí部bù法以繫其額。「若作阿闍梨灌頂法者，應次第法fǎ以yǐ繫xì其qí額é。「若ruò作zuò阿ā闍dū梨lí灌guàn頂dǐng法fǎ者zhě，應yīng次cì第dì如上法，遍用五瓶，以四種鬘鱗次以繫其如rú上shàng法fǎ，遍biàn用yòng五wǔ瓶píng，以yǐ四sì種zhǒng鬘mán鱗lín次cì以yǐ繫xì其qí額。「如是作已，引出壇外，換去濕服，別著淨額é。

「如rú是shì作zuò已yǐ，引yǐn出chū壇tán外wài，換huàn去qù濕shī服fú，別bié著zhù淨jìng衣。若是剎利居士，著本上衣，即於壇內置下衣yī。若ruò是shì剎chà利lì居jū士shì，著zhù本běn上shàng衣yī，即jí於wū壇tán內nèi置zhì下xià小床，以儭其濕。引入坐已，師以觀羽執五小xiǎo床chuáng，以yǐ儭chèn其qí濕shī。

引yǐn入rù坐zuò已yǐ，師shī以yǐ觀guān羽yǔ執zhí五wǔ股拔折囉授其雙手，應以種種方便言詞開股gǔ拔bá折zhé囉luō授shòu其qí雙shuāng手shǒu，應yīng以yǐ種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn言yán詞cí開kāi誘安慰。為說頌曰：誘yòu安ān慰wèi。為wéi說shuō頌sòng曰yuē：「『諸佛金剛灌頂儀，汝已如法灌頂竟，「『諸zhū佛fó金jīn剛gāng灌guàn頂dǐng儀yí，汝rǔ已yǐ如rú法fǎ灌guàn頂dǐng竟jìng，為成如來體性故，汝應受此金剛杵。』為wéi成chéng如rú來lái體tǐ性xìng故gù，汝rǔ應yīng受shòu此cǐ金jīn剛gāng杵chǔ。』

「說此偈已，誦密語曰：「說shuō此cǐ偈jì已yǐ，誦sòng密mì語yǔ曰yuē：「唵跋折囉禰鉢提微怛鑁阿「唵ǎn跋bá折zhé囉luō禰mí鉢bō提tí微wēi怛dá鑁zōng阿ā鞞詵者弭底瑟咤跋折囉三摩曳薩鞞pí詵shēn者zhě弭mǐ底dǐ瑟sè咤zhà跋bá折zhé囉luō三sān摩mó曳yè薩sà