天一日一夜。如是日夜數至三十以為一月,天一日一夜。如是日夜數至三十以為一月,積十二月以為一年。以如是年,他化自在天積十二月以為一年。
以如是年,他化自在天壽量一萬有六千歲,當於人間九十二億一壽量一萬有六千歲,當於人間九十二億一千六百萬歲。「如是名為諸天長壽。諸千六百萬歲。「如是名為諸天長壽。
諸天端嚴、諸天快樂,人間所有不可為喻。如是天端嚴、諸天快樂,人間所有不可為喻。如是諸天三種勝事,一切皆是無常無恒,不可保諸天三種勝事,一切皆是無常無恒,不可保信,變壞之法,死力所吞,繫屬於死。彼諸天信,變壞之法,死力所吞,繫屬於死。
彼諸天眾臨命終時,有餘天眾來詣其所,教授教誡眾臨命終時,有餘天眾來詣其所,教授教誡言:『諸天仙當願汝等往生善趣,生善趣已言:『諸天仙當願汝等往生善趣,生善趣已獲得善利,得善利已有所成辦。』此中諸天往獲得善利,得善利已有所成辦。』此中諸天往何善趣?得何善利?何所成辦?謂彼諸天既命何善趣?
得何善利?何所成辦?
謂彼諸天既命終已來生人中、得人同分,名往善趣。至人趣終已來生人中、得人同分,名往善趣。至人趣已,於佛所說法毘柰耶獲得正信,名得善已,於佛所說法毘柰耶獲得正信,名得善利。如是正信增長、廣大,根深堅固,世間沙利。
如是正信增長、廣大,根深堅固,世間沙門或婆羅門,諸天魔梵,無能如法引令退門或婆羅門,諸天魔梵,無能如法引令退轉,故名成辦。由成辦故,於佛法中多有所轉,故名成辦。由成辦故,於佛法中多有所作,謂淨信心,出家受戒,修奢摩他、毘鉢舍作,謂淨信心,出家受戒,修奢摩他、毘鉢舍那,觀四聖諦,永斷諸漏,證得涅槃,盡苦邊那,觀四聖諦,永斷諸漏,證得涅槃,盡苦邊際。」爾時,世尊重攝此義而說頌曰:際。」
爾時,世尊重攝此義而說頌曰:「諸天三事勝,長壽、端嚴、樂,「諸天三事勝,長壽、端嚴、樂,人中與挍量,算數甚難及。人中與挍量,算數甚難及。如是三勝事,非常亦非恒,如是三勝事,非常亦非恒,難保變壞法,死魔力所繫。難保變壞法,死魔力所繫。
天將捨命時,餘天集其所,天將捨命時,餘天集其所,善教授教誡,令生歡喜心。善教授教誡,令生歡喜心。當願汝天仙,往生於善趣,當願汝天仙,往生於善趣,得預人同分,生中國聰明,得預人同分,生中國聰明,於佛法律中,獲得於正信,於佛法律中,獲得於正信,增長根堅固,邪教不能轉。增長根堅固,邪教不能轉。
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