自了知：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受自了知：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：後有。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「一切有情身，三怨賊隨害，「一切有情身，三怨賊隨害，所謂老、病、死，曾無暫捨時。所謂老、病、死，曾無暫捨時。
眾法合成身，虛偽無堅實，眾法合成身，虛偽無堅實，若捨壽、煖、識，棄之於塚間。若捨壽、煖、識，棄之於塚間。愚夫無所知，常寶愛耽著，愚夫無所知，常寶愛耽著，賢聖有智見，厭之踰糞坑。賢聖有智見，厭之踰糞坑。
修無漏聖道，斷三賊因緣，修無漏聖道，斷三賊因緣，證常樂涅槃，永解脫三賊。證常樂涅槃，永解脫三賊。世間有智者，當深厭自身，世間有智者，當深厭自身，求常樂涅槃，精勤勿放逸。」求常樂涅槃，精勤勿放逸。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸福業事略吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸福業事略有三種，應修、應習、應多修習。云何為三？一者有三種，應修、應習、應多修習。
云何為三？一者施福業事；二者戒福業事；三者修福業事。「何施福業事；
二者戒福業事；三者修福業事。
「何等名為施福業事？謂有淨信諸善男子或善等名為施福業事？謂有淨信諸善男子或善女人，能施種種飲食餚饍、香鬘衣服、車乘臥女人，能施種種飲食餚饍、香鬘衣服、車乘臥具、堂宇室宅、燈燭庭燎、諸資生具，如是名為具、堂宇室宅、燈燭庭燎、諸資生具，如是名為施福業事。「何等名為戒福業事？謂有淨信施福業事。
「何等名為戒福業事？謂有淨信諸善男子或善女人，能離殺生，究竟圓滿諸善男子或善女人，能離殺生，究竟圓滿無犯清淨；離不與取，究竟圓滿無犯清淨；離無犯清淨；
離不與取，究竟圓滿無犯清淨；離欲邪行，究竟圓滿無犯清淨；離虛誑語，究竟欲邪行，究竟圓滿無犯清淨；
離虛誑語，究竟圓滿無犯清淨；離飲諸酒生放逸處，究竟圓圓滿無犯清淨；離飲諸酒生放逸處，究竟圓滿無犯清淨。如是名為戒福業事。「云何名為滿無犯清淨。
如是名為戒福業事。「云何名為修福業事？謂有淨信諸善男子或善女人，修修福業事？
謂有淨信諸善男子或善女人，修慈俱心，遍滿一方，具足安住。如是第二、第三、慈俱心，遍滿一方，具足安住。如是第二、第三、第四、上下方維，一切世界悉皆遍滿，具足安第四、上下方維，一切世界悉皆遍滿，具足安住，令慈俱心廣大無量，無怨無害，遍滿而住。住，令慈俱心廣大無量，無怨無害，遍滿而住。
修悲俱心，遍滿一方，具足安住。如是第二、修悲俱心，遍滿一方，具足安住。如是第二、
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