如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵出現世間，為諸夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵出現世間，為諸眾生開闡正法，初、中、後善，文義巧妙，示現純眾生開闡正法，初、中、後善，文義巧妙，示現純滿、清白梵行。謂是苦諦、是苦集諦、是苦滅滿、清白梵行。謂是苦諦、是苦集諦、是苦滅諦、是能趣向苦滅道諦。如是名為第一大諦、是能趣向苦滅道諦。
如是名為第一大師出現世間，利益、安樂無量眾生，哀愍世間師出現世間，利益、安樂無量眾生，哀愍世間天人大眾，令得無量義利、安樂。「復有如來、應、天人大眾，令得無量義利、安樂。「復有如來、應、正等覺無學弟子——是阿羅漢，諸漏已盡，梵正等覺無學弟子——是阿羅漢，諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，棄諸重擔，得自義利，盡諸行已立，所作已辦，棄諸重擔，得自義利，盡諸有結，已正奉行如來聖教、已得解脫、已證有結，已正奉行如來聖教、已得解脫、已證遍知——出現世間，為諸眾生開闡正法，初、中、後遍知——出現世間，為諸眾生開闡正法，初、中、後善，文義巧妙，示現純滿、清白梵行，謂是苦善，文義巧妙，示現純滿、清白梵行，謂是苦諦、是苦集諦、是苦滅諦、是能趣向苦滅道諦、是苦集諦、是苦滅諦、是能趣向苦滅道諦。如是名為第二大師出現世間，利益、安樂諦。
如是名為第二大師出現世間，利益、安樂無量眾生，哀愍世間天人大眾，令得無量義無量眾生，哀愍世間天人大眾，令得無量義利、安樂。「復有如來、應、正等覺有學弟子——具利、安樂。「復有如來、應、正等覺有學弟子——具修梵行，具正多聞，所謂正聞契經、應頌、記別、修梵行，具正多聞，所謂正聞契經、應頌、記別、伽陀、無問自說、本事、本生、方廣、希法，善知其伽陀、無問自說、本事、本生、方廣、希法，善知其義——出現世間，為諸眾生開闡正法，初、中、後義——出現世間，為諸眾生開闡正法，初、中、後善，文義巧妙，示現純滿、清白梵行，謂是苦善，文義巧妙，示現純滿、清白梵行，謂是苦諦、是苦集諦、是苦滅諦、是能趣向苦滅道諦、是苦集諦、是苦滅諦、是能趣向苦滅道諦。「如是名為第三大師出現世間，利益、安樂諦。
「如是名為第三大師出現世間，利益、安樂無量眾生，哀愍世間天人大眾，令得無量義無量眾生，哀愍世間天人大眾，令得無量義利、安樂。如是名為有三大師出現世間，利益、利、安樂。如是名為有三大師出現世間，利益、安樂無量眾生，哀愍世間天人大眾，令得無安樂無量眾生，哀愍世間天人大眾，令得無量義利、安樂。」爾時，世尊重攝此義而說頌量義利、安樂。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：曰：「有三種大師，若出現於世，「有三種大師，若出現於世，能利益安樂，天人等世間。能利益安樂，天人等世間。
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