吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！根有三種，其吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！根有三種，其性甚深、顯了甚深，其性難見、顯了難見。云何性甚深、顯了甚深，其性難見、顯了難見。
云何為三？一者未知當知根；二者知根；三者具知為三？一者未知當知根；
二者知根；三者具知根。「何等名為未知當知根？謂我法中諸聖弟根。
「何等名為未知當知根？謂我法中諸聖弟子，於未見知諸苦聖諦，為見為知，發生樂子，於未見知諸苦聖諦，為見為知，發生樂欲，策勵精進，攝心持心。於未見知苦集聖欲，策勵精進，攝心持心。
於未見知苦集聖諦，為見為知，發生樂欲，策勵精進，攝心持諦，為見為知，發生樂欲，策勵精進，攝心持心。於未見知苦滅聖諦，為見為知，發生樂心。於未見知苦滅聖諦，為見為知，發生樂欲，策勵精進，攝心持心。於未見知能趣苦滅欲，策勵精進，攝心持心。
於未見知能趣苦滅真道聖諦，為見為知，發生樂欲，策勵精進，攝真道聖諦，為見為知，發生樂欲，策勵精進，攝心持心，是名未知當知根。「何等名為知根？心持心，是名未知當知根。「何等名為知根？
謂我法中諸聖弟子，如實了知：是苦聖諦，是謂我法中諸聖弟子，如實了知：是苦聖諦，是苦集聖諦，是苦滅聖諦，是能趣苦滅真道聖苦集聖諦，是苦滅聖諦，是能趣苦滅真道聖諦。是名知根。「何等名為具知根？謂我法中諸諦。是名知根。
「何等名為具知根？謂我法中諸聖弟子，諸漏已盡，得真無漏，心善解脫，慧善聖弟子，諸漏已盡，得真無漏，心善解脫，慧善解脫，能正了知：我生已盡，梵行已立，所作已解脫，能正了知：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。是名具知根。「如是名為根有三辦，不受後有。
是名具知根。「如是名為根有三種，其性甚深、顯了甚深，其性難見、顯了難種，其性甚深、顯了甚深，其性難見、顯了難見。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：見。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「於我正法中，聖弟子有學，「於我正法中，聖弟子有學，順修正直路，是名第一根。順修正直路，是名第一根。正知苦聖諦，及苦集苦滅，正知苦聖諦，及苦集苦滅，能趣苦滅道，是名第二根。能趣苦滅道，是名第二根。
第三根當知，諸漏皆永盡，第三根當知，諸漏皆永盡，證得真無漏，心慧善解脫，證得真無漏，心慧善解脫，知我生已盡，及梵行已立，知我生已盡，及梵行已立，所作皆已辦，不受後有身。所作皆已辦，不受後有身。身心常寂靜，善攝護諸根，身心常寂靜，善攝護諸根，任持最後身，降伏魔所使。」任持最後身，降伏魔所使。」
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