為清淨，作如是言：『若但食米，如是修行，而得為清淨，作如是言：『若但食米，如是修行，而得清淨。』彼取米已，或碎其末；或𭲏其水；或以清淨。』彼取米已，或碎其末；
或𭲏其水；或以多種治事而食，為其資養。舍利子！我知是事，多種治事而食，為其資養。
舍利子！我知是事，亦同彼行。何等是我取米為食？舍利子！我唯亦同彼行。
何等是我取米為食？舍利子！
我唯取其一粒而食，無復加二。後於異時，由食米取其一粒而食，無復加二。後於異時，由食米故，身支肥重，或復滋澤，我亦不起是念，復過故，身支肥重，或復滋澤，我亦不起是念，復過其量，取米食之，亦唯一粒，無復加二，舍利其量，取米食之，亦唯一粒，無復加二，舍利子！我當如是修苦行。時有諸人民，來作是言：子！
我當如是修苦行。時有諸人民，來作是言：『昔日形貌，妙善端嚴，亦有威光，今何隱沒？苦『昔日形貌，妙善端嚴，亦有威光，今何隱沒？
苦切修練，容質若斯！』舍利子！雖如是行，求之少切修練，容質若斯！』舍利子！
雖如是行，求之少分人中上法尚不能得，況聖知見最勝所分人中上法尚不能得，況聖知見最勝所證？廣說乃至，盡生死道，後不復生。證？廣說乃至，盡生死道，後不復生。
「又舍利子！世有一類婆羅門者，但食其麻，計「又舍利子！世有一類婆羅門者，但食其麻，計為清淨，作如是言：『若但食麻，如是修行，而得為清淨，作如是言：『若但食麻，如是修行，而得清淨。』彼取麻已，或碎其末；或𭲏其水；或以清淨。』
彼取麻已，或碎其末；或𭲏其水；
或以多種治事而食，為其資養。舍利子！我知是事，多種治事而食，為其資養。舍利子！
我知是事，亦同彼行。何等是我取麻為食？舍利子！我唯亦同彼行。何等是我取麻為食？
舍利子！我唯取其一粒而食，無復加二。後於異時，由食麻取其一粒而食，無復加二。
後於異時，由食麻故，身支肥重，或復滋澤，我亦不起是念，復過故，身支肥重，或復滋澤，我亦不起是念，復過其量，取麻食之，亦唯一粒，無復加二，我當如其量，取麻食之，亦唯一粒，無復加二，我當如是修苦行。時有諸人民，來作是言：『昔日形貌，是修苦行。時有諸人民，來作是言：『昔日形貌，妙善端嚴，亦有威光，今何隱沒？苦切修練，容妙善端嚴，亦有威光，今何隱沒？
苦切修練，容質若斯！』舍利子！雖如是行，求之少分人中上質若斯！』舍利子！
雖如是行，求之少分人中上法尚不能得，況聖知見最勝所證？廣說乃法尚不能得，況聖知見最勝所證？廣說乃至，盡生死道，後不復生。至，盡生死道，後不復生。
「又舍利子！世有一類婆羅門者，不食一切，計「又舍利子！世有一類婆羅門者，不食一切，計為清淨，作如是言：『若於一切所食之物，悉不為清淨，作如是言：『若於一切所食之物，悉不食者，如是修行，而得清淨。』舍利子！我知是食者，如是修行，而得清淨。』
舍利子！我知是事，亦同彼行，我於一切所食之物，悉不食之，事，亦同彼行，我於一切所食之物，悉不食之，
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