羅蜜總攝一切菩薩道行。』「時天帝釋聞野羅蜜總攝一切菩薩道行。』「時天帝釋聞野干說十善行法功德因緣，復聞菩薩行菩提干說十善行法功德因緣，復聞菩薩行菩提道因緣義趣，疑網結解，歡喜踊躍充遍其身，道因緣義趣，疑網結解，歡喜踊躍充遍其身，即與八萬侍從諸天，更起修敬，叉手合掌白即與八萬侍從諸天，更起修敬，叉手合掌白野干曰：『弟子今日，八萬諸天一心同時發菩野干曰：『弟子今日，八萬諸天一心同時發菩提心。如和上說菩薩道行，當具奉行。唯願提心。
如和上說菩薩道行，當具奉行。唯願和上，隨喜聽許。』野干答曰：『宜知是時，斯則和上，隨喜聽許。』
野干答曰：『宜知是時，斯則是其本心所望。』「於是天帝白野干曰：『和上是其本心所望。』「於是天帝白野干曰：『和上飲食，法用云何？唯願教示，當設供養。』野干答飲食，法用云何？
唯願教示，當設供養。』野干答曰：『其所食法，不中人聞。何以故？罪業因緣，曰：『其所食法，不中人聞。
何以故？罪業因緣，所食之物極是不淨，形似畜生，不異餓鬼，所食之物極是不淨，形似畜生，不異餓鬼，幸可不須問其所食物。』天帝白曰：『和上飲幸可不須問其所食物。』
天帝白曰：『和上飲食，好亦當示，惡亦當語，弟子今當隨所便宜食，好亦當示，惡亦當語，弟子今當隨所便宜施設供養。』野干答曰：『常食師子虎狼屎尿，及施設供養。』野干答曰：『常食師子虎狼屎尿，及食塚間死人骸骨、弊衣皮革，脫不能得如斯食塚間死人骸骨、弊衣皮革，脫不能得如斯之食，飢窮所逼亦食泥土。罪苦果報，從生之食，飢窮所逼亦食泥土。
罪苦果報，從生至死雖食不淨，未曾充飽。』「時天帝釋及諸天至死雖食不淨，未曾充飽。』「時天帝釋及諸天眾，聞野干說飲食之相，悲哀感結，涕淚傷心，眾，聞野干說飲食之相，悲哀感結，涕淚傷心，白野干曰：『弟子現欲施設供養，如師言者，白野干曰：『弟子現欲施設供養，如師言者，所願不果，非可如何。今還天宮，當作何方報所願不果，非可如何。
今還天宮，當作何方報師重恩？』野干答曰：『汝等今者從我聞法，還於師重恩？』野干答曰：『汝等今者從我聞法，還於天上展轉教化開悟諸天，不問男女乃至一天上展轉教化開悟諸天，不問男女乃至一人令信受行，非但報我亦報一切諸佛之恩，人令信受行，非但報我亦報一切諸佛之恩，隨所教化而自增長諸天福德，何況教化開隨所教化而自增長諸天福德，何況教化開悟多人，功報無量。』諸天起立，白野干曰：『弟悟多人，功報無量。』
諸天起立，白野干曰：『弟子之徒今還天宮，未審和上何時當捨此子之徒今還天宮，未審和上何時當捨此罪報身得生天堂共相見也？』野干答曰：『限至罪報身得生天堂共相見也？』野干答曰：『限至七日，當捨罪身生兜率天，汝等便可願生彼七日，當捨罪身生兜率天，汝等便可願生彼天。何以故？兜率天中多有菩薩說法教化，天。
何以故？兜率天中多有菩薩說法教化，
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