淨第一。野干昇座，告天帝曰：『吾今說法，正淨第一。野干昇座，告天帝曰：『吾今說法，正當為二大因緣故。何等為二？一者說法，開化當為二大因緣故。
何等為二？一者說法，開化天人，福無量故；二者為報施食恩故，豈得不天人，福無量故；
二者為報施食恩故，豈得不說。』天帝白曰：『免井厄難，得全身命，功德應說。』天帝白曰：『免井厄難，得全身命，功德應大。尊者云何說法報恩，不及此耶？所以者何？大。
尊者云何說法報恩，不及此耶？所以者何？
一切天下，皆樂生求安、無欲死者。以是因緣，一切天下，皆樂生求安、無欲死者。以是因緣，全命之功豈得不大？』野干答曰：『死生之宜，各全命之功豈得不大？』
野干答曰：『死生之宜，各有其人，有人貪生，有人樂死。何人貪生？其人有其人，有人貪生，有人樂死。何人貪生？
其人生世愚癡幽冥，不知死已後世更生，違佛遠生世愚癡幽冥，不知死已後世更生，違佛遠法，不遭明師，殺盜婬欺，唯惡是從。如是之法，不遭明師，殺盜婬欺，唯惡是從。如是之人，貪生畏死。何人樂死？遭遇明師，奉事三人，貪生畏死。
何人樂死？遭遇明師，奉事三寶，改惡修善，孝養父母，敬事師長，和順妻寶，改惡修善，孝養父母，敬事師長，和順妻子、奴婢、眷屬，謙敬於人。如斯之人，惡生樂子、奴婢、眷屬，謙敬於人。
如斯之人，惡生樂死。所以者何？善人死者，福應生天受五死。所以者何？
善人死者，福應生天受五欲樂；惡人死者，應入地獄受無量苦。善人樂欲樂；惡人死者，應入地獄受無量苦。
善人樂死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄。』「天帝問曰：死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄。』
「天帝問曰：『如尊所誨，全其軀命無功夫者，誠如所言。『如尊所誨，全其軀命無功夫者，誠如所言。其餘二功，施食、施法，有何功德？唯願說之，開其餘二功，施食、施法，有何功德？
唯願說之，開化盲冥。』野干答曰：『布施飲食濟一日之命，化盲冥。』野干答曰：『布施飲食濟一日之命，施珍寶物濟一世之福，增益生死繫縛因施珍寶物濟一世之福，增益生死繫縛因緣。說法教化名為法施，能令眾生出世間道。緣。
說法教化名為法施，能令眾生出世間道。出世間道者，凡有三種：一者羅漢、二者辟出世間道者，凡有三種：一者羅漢、二者辟支佛、三者佛道。此三乘人，皆從聞法如說修支佛、三者佛道。
此三乘人，皆從聞法如說修行。有諸眾生，免三惡道、受人天福樂，皆由行。有諸眾生，免三惡道、受人天福樂，皆由聞法。是故佛說，以法布施功德無量。』「天帝白聞法。
是故佛說，以法布施功德無量。』「天帝白言：『師今此身，為是業報、應化身乎？』野干答言：『師今此身，為是業報、應化身乎？』
野干答言：『是罪業報，非應化也。』天人聞已，肅然驚言：『是罪業報，非應化也。』天人聞已，肅然驚怖，悲哀傷心，垂淚滿目，更起修敬，白野干怖，悲哀傷心，垂淚滿目，更起修敬，白野干曰：『我意謂是菩薩聖人應現濟物，而今方聞曰：『我意謂是菩薩聖人應現濟物，而今方聞
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