凍身體破裂，暑時大熱無依蔭處，如是苦凍身體破裂，暑時大熱無依蔭處，如是苦惱，數千萬歲。餓鬼罪畢，生畜生中，食草飲惱，數千萬歲。餓鬼罪畢，生畜生中，食草飲水，癡無所知，或食泥上，污露不淨，慳貪罪水，癡無所知，或食泥上，污露不淨，慳貪罪故，受報如是。悋法之愆，亦如此焉。三者入故，受報如是。
悋法之愆，亦如此焉。三者入衣，正為宣傳通法化耳，利益天人令開悟故，衣，正為宣傳通法化耳，利益天人令開悟故，名為法施，功德無量。為是等故，非求生也。』名為法施，功德無量。
為是等故，非求生也。』「天帝問曰：『教化功德，其福云何？唯願說之。』「天帝問曰：『教化功德，其福云何？
唯願說之。』野干答曰：『宣傳正化，能令眾生知死有生，作野干答曰：『宣傳正化，能令眾生知死有生，作善獲福、為惡受殃、修道得道。緣是功德，轉身善獲福、為惡受殃、修道得道。
緣是功德，轉身所生智慧明了，常識宿命。若生天上，為諸天所生智慧明了，常識宿命。若生天上，為諸天師。若生世間，為金輪王，常以十善，教化天師。
若生世間，為金輪王，常以十善，教化天下。若為人王，治以正法，常識宿命。識宿命下。若為人王，治以正法，常識宿命。
識宿命故，心不放逸。人居尊寵，受五欲樂，多有魔故，心不放逸。人居尊寵，受五欲樂，多有魔事來相沮壞，令人意惑造起惡業。雖復失事來相沮壞，令人意惑造起惡業。
雖復失行，受惡報時，智慧力故，速得免苦。生天福行，受惡報時，智慧力故，速得免苦。生天福樂，智慧光明，漸漸增長，成菩薩行，至無生樂，智慧光明，漸漸增長，成菩薩行，至無生忍。是故佛說，教化之功，其福無量。』「天帝喜忍。
是故佛說，教化之功，其福無量。』「天帝喜曰：『善哉善哉！誠如尊教。我等諸天今日始曰：『善哉善哉！
誠如尊教。我等諸天今日始知財施、法施功德因緣差別之相。其財施者，知財施、法施功德因緣差別之相。
其財施者，譬如寸燈明小室中。其法施者，猶若日光照譬如寸燈明小室中。其法施者，猶若日光照四天下，隨所行處，能除闇冥。所以者何？日性四天下，隨所行處，能除闇冥。
所以者何？日性自明，故能照物。和上今者亦復如是，本修自明，故能照物。
和上今者亦復如是，本修習故智慧明了，復以慧明除眾生闇。』習故智慧明了，復以慧明除眾生闇。』「於時天帝說是語已，八萬諸天咸然起立，正「於時天帝說是語已，八萬諸天咸然起立，正服修敬，長跪合掌白野干曰：『願尊垂愍授十服修敬，長跪合掌白野干曰：『願尊垂愍授十善法，多所饒益利安眾生，亦令和上功德善法，多所饒益利安眾生，亦令和上功德轉增。』答曰：『善哉，宜知是時。』告天帝曰：『受戒之轉增。』
答曰：『善哉，宜知是時。』告天帝曰：『受戒之法，先當懺悔，淨身口意。何謂身業？殺、盜、邪法，先當懺悔，淨身口意。
何謂身業？殺、盜、邪婬。何謂口業？妄言、兩舌、惡口、綺語。何謂意業？婬。
何謂口業？妄言、兩舌、惡口、綺語。
何謂意業？
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