答曰：『曾聞師說，修菩薩道者先以方便調伏答曰：『曾聞師說，修菩薩道者先以方便調伏諸根。何謂方便？謂六波羅蜜、四無量心，是名諸根。何謂方便？
謂六波羅蜜、四無量心，是名方便調伏諸根。』「天帝白曰：『六波羅蜜，其義云方便調伏諸根。』「天帝白曰：『六波羅蜜，其義云何？唯願說之。』野干答曰：『第一布施，破慳貪何？
唯願說之。』野干答曰：『第一布施，破慳貪心，無遺惜故。二者守善，不行惡故。三者遭心，無遺惜故。
二者守善，不行惡故。三者遭逢惡事心能堪忍，不懷報故。四者精進修行逢惡事心能堪忍，不懷報故。
四者精進修行道業，不懈退故。五者收攝其心，不邪念故。六道業，不懈退故。五者收攝其心，不邪念故。
六者修習智慧，照除煩惱無明闇故。是則名為者修習智慧，照除煩惱無明闇故。是則名為六波羅蜜。六波羅蜜方便之力，調伏諸根。六波羅蜜。
六波羅蜜方便之力，調伏諸根。復有四事，調伏諸根。何謂為四？一者慈心，二復有四事，調伏諸根。
何謂為四？一者慈心，二者悲心，三者喜心，四者捨心。是為四事，名無者悲心，三者喜心，四者捨心。
是為四事，名無量心。』「天帝問曰：『云何行慈？』野干答曰：『見苦量心。』「天帝問曰：『云何行慈？』
野干答曰：『見苦厄人，當起慈心，為作救護，皆令得所。何謂為厄人，當起慈心，為作救護，皆令得所。何謂為悲？見諸眾生，無明愛故造生死業，五道受悲？
見諸眾生，無明愛故造生死業，五道受苦不能自免，是故我今不應懈怠，當勤精苦不能自免，是故我今不應懈怠，當勤精進修習智慧速成佛道，得佛道已，當以智進修習智慧速成佛道，得佛道已，當以智慧光明照除眾生無明黑闇，令見大明免眾慧光明照除眾生無明黑闇，令見大明免眾苦縛；雖未成佛，凡所施為一切善業，迴施苦縛；雖未成佛，凡所施為一切善業，迴施眾生令得安樂，眾生有罪我當代受。是名悲眾生令得安樂，眾生有罪我當代受。
是名悲心。何謂為喜？若見世人修行善業求三乘果，心。何謂為喜？
若見世人修行善業求三乘果，勸助隨喜；見受樂人，心亦隨喜；見端政人、勸助隨喜；見受樂人，心亦隨喜；
見端政人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人，以要言之，一切善人勸助隨喜。是孝順人，以要言之，一切善人勸助隨喜。是為喜心。何謂為捨？凡所施為一切功德，為喜心。
何謂為捨？凡所施為一切功德，行恩於人不望現報、不望生報、不望後報。是行恩於人不望現報、不望生報、不望後報。
是名為捨。成就四事，名四無量心。眾生無量名為捨。成就四事，名四無量心。
眾生無量故，慈心無量；眾生無量故，悲亦無量；眾生無故，慈心無量；眾生無量故，悲亦無量；
眾生無量故，喜亦無量；眾生無量故，捨亦無量。是故量故，喜亦無量；眾生無量故，捨亦無量。
是故名為四無量心。連前六度，名十波羅蜜。十波名為四無量心。連前六度，名十波羅蜜。
十波
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