有，不同世人。所以者何？天人福德，苦少樂多，有，不同世人。所以者何？
天人福德，苦少樂多，煩惱心輕；世人薄福，樂少苦多，煩惱心重。』「天煩惱心輕；世人薄福，樂少苦多，煩惱心重。』
「天帝白曰：『諸天昔來，習樂心麁，猶若猨猴，今持帝白曰：『諸天昔來，習樂心麁，猶若猨猴，今持十善，後脫廢忘。虧犯之時，當云何也？』野干答十善，後脫廢忘。虧犯之時，當云何也？』
野干答曰：『曾聞師說，人行十善，若有犯失行惡業曰：『曾聞師說，人行十善，若有犯失行惡業者，當就賢明福德之人，隨所犯事發露懺者，當就賢明福德之人，隨所犯事發露懺悔，更從受之。如是行者，不失戒也。所以者悔，更從受之。如是行者，不失戒也。
所以者何？十善戒者，譬如穀苗，煩惱如草，草與正何？十善戒者，譬如穀苗，煩惱如草，草與正苗互共相妨，欲長苗故當除草穢，穀苗淨苗互共相妨，欲長苗故當除草穢，穀苗淨故收實必多，穀實多故終無飢乏。』故收實必多，穀實多故終無飢乏。』
「爾時天帝及八萬諸天聞是事已，甚大歡喜，「爾時天帝及八萬諸天聞是事已，甚大歡喜，不復憂慮福盡無常受惡趣報，伏自惟曰：『行不復憂慮福盡無常受惡趣報，伏自惟曰：『行善功德雖無苦報，然有生死不免無常，兼有善功德雖無苦報，然有生死不免無常，兼有他化自在天王，見人修福心懷嫉妬為作留他化自在天王，見人修福心懷嫉妬為作留難，忘失善道令造惡業，惡業因緣應受苦難，忘失善道令造惡業，惡業因緣應受苦報。』白野干曰：『修何功德常得不死，不令魔王報。』
白野干曰：『修何功德常得不死，不令魔王所惑亂也？』野干答曰：『曾聞師說，發菩提心，修所惑亂也？』野干答曰：『曾聞師說，發菩提心，修菩薩業，魔王波旬不能沮壞，心不惑故，在在菩薩業，魔王波旬不能沮壞，心不惑故，在在所生智慧明了，慧明了故常識宿命，識宿命所生智慧明了，慧明了故常識宿命，識宿命故不起惡業，心清淨故得無生法忍，無故不起惡業，心清淨故得無生法忍，無生忍故於道不退，遠離生死憂惱苦患。』「天生忍故於道不退，遠離生死憂惱苦患。』
「天帝白曰：『修菩薩道，應行何法？』野干答曰：『曾聞帝白曰：『修菩薩道，應行何法？』野干答曰：『曾聞師說，求佛道者從元而起，先當廣學諸法師說，求佛道者從元而起，先當廣學諸法因緣，解因緣故信心堅固，信根力故能起因緣，解因緣故信心堅固，信根力故能起精進，精進力故不起一切惡業因緣，純善之精進，精進力故不起一切惡業因緣，純善之心無放逸故智慧成就，智慧力故總攝一切心無放逸故智慧成就，智慧力故總攝一切三十七品助菩提道。』三十七品助菩提道。』
「天帝問曰：『如尊教者，三十七品其義弘深，非「天帝問曰：『如尊教者，三十七品其義弘深，非是麁懷卒能得了，云何得入菩薩道行？』野干是麁懷卒能得了，云何得入菩薩道行？』野干
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