五苦章句經卷 1 · 大正藏 0548b

邊地無義理，父子相噬汝，邊biān地dì無wú義yì理lǐ，父fù子zǐ相xiāng噬shì汝rǔ，室家更相賣，屬人為奴虜。室shì家jiā更gèng相xiāng賣mài，屬shǔ人rén為wéi奴nú虜lǔ。恒畜給驅使，動靜加杖楚，恒héng畜chù給gěi驅qū使shǐ，動dòng靜jìng加jiā杖zhàng楚chǔ，雖得為人形，畜生共同侶。雖suī得dé為wéi人rén形xíng，畜chù生sheng共gòng同tóng侶lǚ。

世間純淑善，無有師法則，世shì間jiān純chún淑shū善shàn，無wú有yǒu師shī法fǎ則zé，當生長壽天，無形但有識，當dāng生shēng長cháng壽shòu天tiān，無wú形xíng但dàn有yǒu識shí，壽命雖延長，三塗為隣側，壽shòu命mìng雖suī延yán長cháng，三sān塗tú為wéi隣lín側cè，後作曲蟮蟲，泥沙為飲食。後hòu作zuò曲qǔ蟮shàn蟲chóng，泥ní沙shā為wéi飲yǐn食shí。以在八難處，難得復為人，以yǐ在zài八bā難nán處chǔ，難nán得dé復fù為wéi人rén，譬如海盲鱉，欲值浮木孔。譬pì如rú海hǎi盲máng鱉biē，欲yù值zhí浮fú木mù孔kǒng。

先死墮須河，甫來已過去，先xiān死sǐ墮duò須xū河hé，甫fǔ來lái已yǐ過guò去qù，值法已沒盡，輒生佛故處。值zhí法fǎ已yǐ沒méi盡jìn，輒zhé生shēng佛fó故gù處chǔ。為法船欲壞，思惟入甘露，為wéi法fǎ船chuán欲yù壞huài，思sī惟wéi入rù甘gān露lù，精進諷為勉，善知識為師，精jīng進jìn諷fěng為wéi勉miǎn，善shàn知zhī識shí為wéi師shī，精進為大力，慧明踰日光，精jīng進jìn為wéi大dà力lì，慧huì明míng踰yú日rì光guāng，甘露消諸毒，亦能除五陰。甘gān露lù消xiāo諸zhū毒dú，亦yì能néng除chú五wǔ陰yīn。

若人已有信，住在佛教戒，若ruò人rén已yǐ有yǒu信xìn，住zhù在zài佛fó教jiào戒jiè，便道通亦利，以開甘露門，便biàn道dào通tōng亦yì利lì，以yǐ開kāi甘gān露lù門mén，甘露聲已出，三界遍分明。甘gān露lù聲shēng已yǐ出chū，三sān界jiè遍biàn分fēn明míng。已開大要道，但當正意行，已yǐ開kāi大dà要yào道dào，但dàn當dāng正zhèng意yì行xíng，一心向在在，為道莫中止。一yī心xīn向xiàng在zài在zài，為wéi道dào莫mò中zhōng止zhǐ。

人意譬如稱，常當攝拘牽，人rén意yì譬pì如rú稱chēng，常cháng當dāng攝shè拘jū牽qiān，思惟止與觀，是為世間明。思sī惟wéi止zhǐ與yǔ觀guān，是shì為wéi世shì間jiān明míng。叉手持頭腦，三界皆禮佛。叉chā手shǒu持chí頭tóu腦nǎo，三sān界jiè皆jiē禮lǐ佛fó。

五苦章句經五wǔ苦kǔ章zhāng句jù經jīng